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博客文录
   ├ 元吾氏博文分类目录
 ├ A、修道答疑
  ├ 01.修道答疑规则----本源之道
  ├ 02.元吾氏免责声明
 ├ B、修道经验
  ├ 01.我的灵修经验----人的多次元复合体结构
  ├ 02.我的修道经验----轮回是否存在(儿童不宜)
  ├ 03.我的出神经验----肉体也是一种光体
  ├ 04.我的出神经验----人有多少个灵
  ├ 05.我的出神经验----人能出多少神
  ├ 06.我的出神经验----出神的顺序
  ├ 07.我的修道经验----东西结合的主要原因
  ├ 08.我的出神经验----界的连续性与相互验证
  ├ 09.我的出神经验----出神到各界对我人生的影响
  ├ 10.我的出神经验----外灵攻击与自我防护
  ├ 11.我的出神经验----单意识焦点与多意识焦点
  ├ 12.我的修道经验----能量的“消耗”与转换
  ├ 13.我的出神经验----个体现象界与集体现象界
  ├ 14.我的出神经验----空间也是一种生物
  ├ 15.我的出神经验----平行我的发现
  ├ 16.我的修道经验----灵界特点和破幻要点
  ├ 17.我的出神经验----界的现象与真相
  ├ 18.最早的得道者
  ├ 19.修道之心障
  ├ 20.修道的心障之一:我正他邪
  ├ 21.修道的心障之二:舍简求繁
  ├ 22.修行目的:白马和黑马
  ├ 23.怎么样才算是修炼得道?
  ├ 24.道、求道、万法归一、现实性、透明性
  ├ 25.终极真相----万物本源的描述
  ├ 26.终极真相----万物本源的别名
  ├ 27.终极真相----本源与个体的关系
  ├ 28.终极真相----所有问题的答案
  ├ 29.第一次天上掉馅饼的故事
 ├ C、修道方法
  ├ 01.我的修道经验----我最常用的几种方法(前言)
  ├ 02.我的修道经验----我最常用的几种方法(正文)
  ├ 03.《光环法》----肉眼观察灵体的方法
  ├ 04.“克里安照相术”----以太体的科学观察
  ├ 05.《合一经》----灵修技术经典
  ├ 06.《合一经》----合神法的流程
  ├ 07.《心经》----梵语直译白话版
  ├ 08.合一之道----《老子丹道內观法》(无)
  ├ 09.合一之道----《老子丹道21诀》
  ├ 10.老子丹道----《太上老君说了心经》
  ├ 11.老子丹道----《太上老君內观经》(无)
  ├ 12.老子丹道----《老君西升经》(无)
  ├ 13.张三丰丹道----《张三丰内丹36诀----精简版》(无)
  ├ 14.张三丰丹道----《张三丰内丹36诀----全文版》
  ├ 15.藏密无上瑜伽--《梦观成就法》
  ├ 16.藏密无上瑜珈----身外化身法(无)
  ├ 17.藏密无上瑜珈----神识出游法
  ├ 18.藏密中脉修法
  ├ 19.脉轮及能量提升
  ├ 20.三脉七轮位置图
  ├ 21.中脉脉轮与任督脉关系图
  ├ 22.丹田和任督脉图
  ├ 23.《道德经》与元神修炼
 ├ D、参考资料
  ├ 01.《道德经》(无)
  ├ 02.《天符经》
  ├ 03.《金刚经》(无)
  ├ 04.修道教材列举
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贴吧-02门罗吧 
门罗吧置顶贴《传灯---仁君居士答网友问菁华汇集录》中的回复答疑:
http://tieba.baidu.com/f?kz=414120529 (从第6页开始答疑,原贴现已删)
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居士,我现在已经能感受到张三丰内丹36决里面第二段说的那个上升在督脉的“火球”了,但是两次上升都卡在脖子这块,而且这段时间经常遗精,平均5到6天一次,这是不正常的现象吧?是不是我有地方不对啊
还有就是我定力太差了,现在在校外与女友住一起,经常会有房事,感觉每次房事过后就没什么气感了,请问房事过后能立即练习吗?还是要过一段时间?
回复:693
1、正常。
2、能。
 
 
1、大师您在前面说过您在第一次灵魂出体前不信有神,那也就是说您第一次出体前的修炼过程不是按照道家的丹道修炼法或是专门的修道方法修炼的,那也就是说您是按照一般的气功步骤练习的是不是?
2、如果您是按照普通的气功方法修炼的,那普通的气功练下去可以达到出体的目的?还是您在练气功的过程中由于自己的兴趣和爱好吸收了这些修炼方法中您喜欢的功法才成功的?
3、您在前面说过佛在多个次元,上帝在所有次元,那么您的意思是不是佛的等级还没有上帝高,也就是佛还没有得道?还是有别的解释?
4、我看张三丰的内丹三十六诀,上面说筑基功夫完成后接着要引导内气穿过尾闾、夹脊、玉枕等穴位,我不明白的是这些穴位在筑基功夫完成时都已经通了,为什么还要在引气去打通他们?
5、接上个问题,内丹三十六诀说在这个阶段气会通过谷道,要紧闭谷道不使气外泄,但是您前面说过练功时有屁就应该放出来不用憋着,这是不是矛盾啊?
回复:694
1-2、按照道家性命双修法。当时,此法我基本都信,唯独出神部分不信。出神后才恍然大悟。
3、上帝指万物本源。佛只是一个认证了这个本源的人(开悟者)。
4、我常说的筑基,指出神前的所有准备工作(36诀之前12诀),含丹道的筑基+怀胎两部分。
5、丹道之炁和炁功之炁,不是空气和屁气之气。气指气态,炁指能量。
 
 
居士,我在网上看到 藏密观梦成就法 是有入梦咒的? 莲花咒轮法
这个怎样念呢?
这个藏密观梦成就法的成功率是最高的是吗?
谢谢
回复:695
1、我使用的藏密观梦成就法,是在我博客的版本,没有入梦咒和莲花咒轮法。所以我不知道。
2、藏密流派是成功率最高的。具体到梦观成就法,我没有统计过。从我的经验来讲,我试过各种修梦法,这个效果最好。
 
 
居士,我灵修很多年了, 从学院开始就学了。
有学过静坐, hatha yoga, raja yoga, 几种气功, 也试过水晶等。 也有自己学清明梦, 灵魂出窍等。 连清明梦的药也去吃过, 那时是我在美国工作时吃的。但都学不到, 做不到。
是不是命中注定只有一部分的人会学到呢? 如果想我这样的case, 这时应该做什么呢?
意守丹田没试过。 如果把那个你介绍的鹿xx膏 (不会打那字)整天贴在丹田处可以吗?
谢谢
回复:696
看你什么目的。一千个目的,一千个做法。
 
 
1、请大师介绍一下想当初您是怎样打开天眼的?
2、是不是学习筑基气功的过程中自然而然开的?
3、还是您用过什么方法?如有,请介绍一下!
4、我看过《与神对话》这本书,上面说没有时间这个东西,所有你能想象的事情在当下同时发生,对吗?如果对,那我能想象的所有的事情在当下哪里发生?是平行宇宙吗?
5、与神对话上说人的命运是一个创造的过程而不是一个选择的过程,而大师您在前面说过普通人有能力改变自己的命运,但是变得很少,那如果我通过算命知道一个人是我老婆,在没结婚以前我就不要她了,那以后会不会有别人来代替她的位置?如果会,那么我的命运结构不是会发生很大变化吗?
6、您说晚上做梦的过程就是出体的过程,您还说过当初是我们的高灵制造了我们的命运,我们还邀请一些人进入我们的生命中作为我们的敌人,那么我们晚上睡觉的时候灵魂出体,我的灵体是不是可以跟我的敌人的灵体进行交流?如果是,那么他们交流的目的又是什么?
7、业力存不存在?如果存在那么它是怎样体现的?是不是我对一个人产生了爱恨等私人感情后我们之间就存在业力?如果不是,那么业力是怎样产生的?
8、您说过灵体之间也有亲疏之分,那是不是有业力的灵体才会聚在一块?等业力消失了两个灵体自然而然就分开了?
请大师为我解疑,谢谢啊!
711回复:697
1-3、没有专门练过。
2、是的。
4、对。灵界。
5、改变就是运用创造力。变得少是因为你在潜意识不愿改变,而愿意执行你原定的计划。还是你自己的决定,只不过在更深层的自我。如能改变你的潜意识,则命运可大变。
6、是。交流经验,调整计划等。有点像你每天上班和同事共同进行工作计划,总有做不完的事。
7、看你怎么定义存在。
a)客观存在(绝对存在)只有一个,就是我说过多次的那个无形无相的自由意识(精神),万物都是它的想象物。
b)主观存在(相对存在)有无数个,就是以上所讲所有的想象物。业力就是这种主观存在,想象物。
c)你怎么想象,它就怎么体现。爱恨等私人感情创造精神意识思想互动,互动的反作用就是这种主观业力。
8、可以这么说。
 
 
老师,在门罗第三本书终极旅程Ultimate Journeys
18.     新的方向 The New Direction
这一章节中全面地阐述了从焦点1--焦点28的一些情况。其中文中说道: 
     焦点24~26   各个信仰系统的所在。
     焦点27      这里是我们称为接待中心或是公园的地方。
焦点28      不但在时空之外,也在人类思想之外。来到这个状态或之外,就无法回到肉身了。
回复:700
待我有时间了解一下再看看能否回答你。
 
 
前面说“几十年前就已经对Monroe了如指掌”,现在又说“我没看过门罗的书”。居士解释解释?
回复:702
对门罗的出体法很了解,但不是通过他的书,而是通过门罗学院和罗伯特布鲁斯。我最早接触西方出体法在80后,就是门罗的。尤其是他爬绳法,觉得很独特,印象极深,我第一次试验,在下班回家的电车上,肉体完全清醒时居然可以硬生生将灵体吱吱作声地拉出来。当时极大敞开了我的意识。我很感谢他,才有意在门罗吧帮助后来者。
 
 
后知后觉才看到居士在这里继续答疑,赶紧来请问居士两个问题:
1.我有一次梦观出体,飞速往上升,冲过大气层,到达一个佛刹的境地,看到了两尊大佛,佛地金光普照,热似沙漠,上方还有类似太阳的物体,我似乎受到它的吸力,不受控制的
往上飞向那个物体,温度实在太高,我担心被它烧死,慌忙回体,睁眼定神1,2分钟后,继续睡觉,然后又回到那个地方继续往那个太阳上飞.请问居士这个境地确实存在还是我做梦幻觉?另外那个类似太阳的是什么东东,如果我让自己飞进那儿会死掉不?
2.居士出体看见过一个五彩水晶做的世界么?立体,透明,闪烁,异常清晰,我在现实,电影没看见过这样的美景..如果有那是在什么地方,怎么样再去?
谢谢!
回复:703
1、看你如何定义存在了。看我711楼答疑。死不掉。
2、见过。我没有特意记住它在哪里,灵界没有地图坐标,要靠经验来定位。集中意识回忆当时经验,就会被重新吸引过去。
 
 
居士,宝瓶气呼吸是如何做的呢?上师是那一个?我应该祈祷谁??
这个看其来有兴趣去练,但要用很多想象力吗?会难吗?
明点是一个圆圆的点?
谢谢
2)获得观想效益: 
夜间入睡之时,以观想法明悉梦境,早晨醒时,做宝瓶气呼吸七次,又祈祷上师十一次,欲求明悉梦境。集中心神於白色明点,此明点位於两眉之间。若为血液过分之人,当改观此明点为红色。若为神经过敏之人,则改观此明点为绿色。如依上述方法而仍未明悉梦境者,除夜间入睡时禅定於明点外,於清晨醒起时,做宝瓶气呼吸21遍,祈求上师21遍。再於海底轮(会阴)处观想黑色明点,则所有梦想境将明悉无遗矣】
回复:704
1、宝瓶气呼吸被我省略了,没有去学。你别处找找吧。2、上师是你的老师。我也省略了这个。你祈祷万物本源试试。
3、想象力要使用,但更需要意念播种----“欲求明悉梦境”是入门的关键。因人而异,对我不难。
4、发光点。
 
 
居士你好,有几个问题向你请教,先谢了!
1.我练中脉能量提升法是不是一定要观想中脉在身体最正中的部位?为什么我从下往上的观想经常左歪右斜的,旋转式的?这样会影响修练的效果不?解决办法是不是贴药贴在身上脉轮的位置比较好?
2.晒太阳会更有效的吸收能量吗?
3.您现在开悟之后会有高灵来指导你不?现在还继续修道吗?还是主要从平常生活自己体验、感悟?
回复:710
1、是。会。不好。
2、会。
3、自己指导自己。两者都有。
 
 
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拭心如镜 820
居士关于脱胎换骨法的答疑
 
狼:居士让我看《脱胎换骨洗髓法》,他说你有,那么你就拿出来给大家分享了吧~~~顺便问下,那个脱胎换骨洗髓法不会就是脱胎换骨修持法吧?
 
镜:正好,俺跟老师还没对过功法内容,贴出来,如果有误,还请仁君老师指证,另外老师曾说配合有密宗的方法在里面。俺曾经结合过中脉和拙火,不知跟老师说的是否一样。
 
水洗火炼脱胎换骨
本套功是大衍门功法层次迭进时的一个“窍”。因为大衍功法对形体和心神的修炼分别达到一定层次以后,还要把两者再次结合,洗髓伐毛,脱胎换骨,从而使身心重新整合,以成金刚不坏之躯。本功法动作简单,层次分明,气感特别强,时间亦可长可短,有兴趣的功友不妨一试。只要正信勤练,自然祛病强身,脱胎换骨,激智开慧,彩光通明。
预备姿势:两脚平行开立,与肩同宽或略宽,加意念两腿入地九尺,天地人合一。脊柱松直,两腿微曲。全身放松,两眼微合,舌抵上颚,两手自然下垂。
水洗:观想从天空中流下净水冲涮己身,冲通窍要,冲走污垢,同时轻轻发水流的“唰”声,声音要匀缓细长。净水依次冲唰皮毛、肌肉、骨骼、经络、中脉和骨髓,随着功力加深,会有一种清凉入骨的感觉。有病灶的,在病灶处加冲走意念;想减肥的,可以加脂肪被冲走的意念。
火炼:两手在身体两侧轻轻上扬,超过头顶,观想有一堆大火把自己燃烧起来,同时轻轻发火烧的“哄”声,声音要短急。大火依次烧化骨髓、中脉、经络、骨骼、肌肉和皮毛,最后把全身都烧没了,宇宙间只有一团大火在熊熊燃烧。有病灶的,想减肥的和欲开功能的,都可以相关部位加烧开、烧化、烧尽的意念。
脱胎换骨:两手下放,在胸前合什。观想自己在大火中又现金身,身上坏死的皮毛、肌肉、骨骼、经络、中脉和骨髓,一块一块往下掉进土里,被新的组织替代,自己成了一个全新的人。心身合一,化成一大舍利,霞光万道。
收功:两手相合,叠放脐下,男子左手在里,右手在外,女子反之,静养一会儿,同时默念:“功——成——”。体会身体内部和宇宙十方的轻微震动。最后纳气入丹田,收功完毕。
仁君居士回复:2-3
差不多。当时(86年),我综合了道家和密宗,对自己做了调整,分成三个步骤,每次集中练习一个重点(越简单越容易集中):
1、换炁:全部换炁。
2、换血:全部换新鲜血液。
3、换骨髓:骨髓处感觉冷气嗖嗖,有点恐怖,觉得人被抽底,但过后就好。
结果:共六个月,从根本上治好了全身所有疾病(关节炎、心脏病、严重神经衰弱等)。
 
狼问:怎么换炁啊~~怎么换血啊~~怎么换骨髓啊~~怎么换皮肉啊~~是火炼法烧掉然后脱胎换骨法塑形吗?听起来好好玩哦~~~我要换我就把整个身体全换了,弄成最满意的样子~~
居士回复:12
方法和3楼一样。
 
镜问:
多谢老师指点!请问您当时在开始这套脱胎换骨法之前,还修过别的功法吗?有的话练习了多长时间?
居士回复:
之前,修炼过道家性命双修法六年半。主要的丹经都学过了三个回合。
 
问:
六年半的功底,俺啥也别说了。练吧!
老师,你在出神经验中也提到过丹道修了三个回合,该怎么理解?下中上丹田修一边,算作一个回合么?
居士回复:
1、三个回合:主要丹经,一字一句从头读到尾,为一个回合。
2、第三个半回合(第四回合一字一句读了一半时),才第一次开悟。结果:百病皆除,百脉皆通,完成筑基。
 
大家好,以下是我针对这个功法的疑问请教了仁君老师,贴在下面,大家分享,也方便有心人整理。在此再次感谢仁君老师。
问:
1、看到《脱胎换骨洗髓法》,尤其是您后面的简化方法,我感觉换血、换骨髓,应该针对白血病人很有效的,血液和骨髓一换,整个人的造血系统就重生了,那么病不就好了吗?我想问她练这个是否对白血病治疗有效?
2、换炁、换血、换骨髓,这三个可以单独练吗?
3、练的时候是不是也要观想水洗火洗?
4、换炁是想像天地之气从头到脚进入自身,换掉自己身体原来的气吗?
5、换血、换骨髓,又要如何观想?
6、《脱胎换骨洗髓法》对于未筑基的普通人,尤其是病人可以炼吗?
1、没试过。但听说过有效。
2、可以,我就是单独练的,完成一个再练下一个。
3-4、是。
5、一样。观想越简单,越容易练。 
6、可以。
 
大家好,把我这几天的问题和仁君老师的答疑附在下面,供大家参考,再次感谢仁君老师:
问:仁君老师,您好!我这几天一直在练《脱胎换骨洗髓法》,1、不知道是什么原因,出现一些情况,早上起来眼屎很多,特别嗜睡。请问:是和我身体一些病灶有关,还是练功方法不对,如用意过重等造成的?2、我的观想是:换炁观想如雨一样的天地之气洗刷全身,皮肤、肌肉、一层层进入,想像废气冲掉,全身充满新鲜的元气;换血观想全身生火,燃烧过程中全身的血更新;换骨髓观想也是全身生火,燃烧过程中骨髓变成全新的。(问:我这样观想是不是用火太多,如果不妥,如何调整观想,请指导一下好吗?)
仁君居士答:
1、和病灶有关,也和当时身体情况有关。
2、水火各有利弊:水火各有阴阳,有阴阳便有不平衡,有不平衡便有利弊之分。其实,越直接越简单,则越有效率、越无利弊。我的最简单方法:
a)以炁换炁----以天地之新鲜炁冲去身内旧炁,从细胞核开始。简单专念一心于此,两个月左右完成,之后换血。
b)以血换血----以天地之新鲜透明血液冲去身内旧血液,从细胞核开始。简单专念一心于此,两个月左右完成,之后换髓。
c)以髓换髓----以天地之新鲜精髓冲去身内旧髓,从细胞核开始。简单专念一心于此,两个月左右完成。
 
原来居士全部完成筑基用了6年的时间啊。心脏病,关节炎,神经衰弱,我也有啊,我还有严重鼻炎(这个好了)。路漫漫,其修远兮,吾将上下而求索。
回复:59
你不说我还忘了:我从小也有过很多年的严重鼻炎,在学会洗髓法之前,用囟会穴呼吸法治好的。
(只是路过)
 
你好!
    看你的文字时,感觉你非常地平和!让我很是羡慕,因为我练功后反而更敏感,容易受人影响。
    对你的名字“仁君居士”进行感应时,你总是在哈哈大笑,好像在笑看世界,试过多次都是这样。
   对你的图像进行感应时,有一种张开的感觉,很深邃,像要把我带到遥远的地方,但又感觉就在眼前。
   我觉得跟你相关的事物,感觉出来应该差不多,为什么会有这么大对差别呢?难道得道的人有多重性格吗?
是呀,多重。以后你也会多重的,是进化的方向。
 
你好!我以前就注意到,随着我修行水平的提高,有些受伤部位残存的记忆越来越淡,但有些地方总是还留有一点记忆,也就是没有断根。于是我采用你介绍的跟踪法,把意念放在受伤过的地方,去劝说这些灵体离开,劝说了很久,这些灵体就是不肯走,他们说是我的一部分,不愿意离开。
    请问你有什么好的方法吗?
1、劝说的深度不够,则他们不肯走。考虑一下如何加深。
2、也可能还有未完成的意愿,完了才肯走。问问他们。
 
 
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60.182.33.* 842
 
问题1
你好,想问几个问题:
     1.有一个得道者说他睡觉的时候是不做梦的,是不是得道后灵体们就很安静地呆在身体里,除非高灵主动命令他们干各种事情,而没有得道的人的灵体们不安分,就像肉体的自发功一样,喜欢出来溜达。
    2.请问你得道时灵能中心在哪里?得道后灵能中心是否会上升?
    3.我以前采用不出不入的修行方法,虽然已经感觉到里面有多个我,但这种方法容易混淆灵体,有分离的感觉。
“还虚一着,是将从前千磨百炼,分形散影,通天达地之阳神,复归于旧躯,收入性海,天谷内院。”不知道我下面的理解是否正确:出体法是将灵体从我(我是灵体们的集合,包括肉体)中一个一个分离出来分别进行锻炼,最后又把所有的灵体融合在肉体里。
仁君居士回复:
1、不是。得道者睡觉=出神,普通人睡觉=做梦。两者清醒与不清醒的差别,本质是一样的,都是出神。
2、灵核。灵能中心如果在脉轮,并且还会上升,则还没有得道。脉轮与灵核不在一个层次,灵核比脉轮深入两个界。参考我的博文:人的多次元复合体结构。得道则到达最深的灵核,无有上下内外之分。
3、参考博文:人的多次元复合体结构。
 
问题2
你好!非常感谢你的解答!不过还有一个疑惑。
    我想一个人的灵能中心在灵核,这个人的照片看上去应该是虚空的,与周围事物融合在一起的。是否存在以下可能,比如一个人的灵能中心已在灵核,但有些灵体还没有平衡发展,使他看上去有某些地方仍然堵着,得道后,这些灵体继续发展,看上去越来越虚空。
仁君居士回复:
1.可能。
2、得道后,越来越虚空的同时,也越来越具体,是个双向的进化。
3、补充:即使修炼已到达灵核并得道,但在灵体界面,脉轮灵能中心(不是灵核能量中心)也可以继续上升。脉轮和灵体一直在进化
 
问题3
你好!有个字可能错了。11.4 3灵球:能量、力量和定力的本质在此层面,源现为意志力。“源现为意志力。”的“源”字可能错了。
   还有我的定力不够,你有什么好的建议吗?
仁君居士回复:
1、故意用这个字的,指:能量、力量和定力的“来源”,来于此层面;并在此层面“显现”为意志力。(好像没表达准确?)
2、定力=意志力,也是心态的稳定性,也是意识的客观性。注意三方面的使用和培养。
 
   经仁君居士建议,我把自己的经验贴出来共享。
     今天早上我静坐时,意识从第一个轮的位置移到第十个轮的位置,每个轮觉知一会儿,而后回到灵核,这样重复了多次,感觉很棒,以前凭经验摸索,看了居士的《我的出神经验----人的多次元复合体结构》文章后,清楚了很多。
     在此非常感谢居士的帮助!
 
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居士,请问灵魂不死是指生命本源不死还是指个体性不会消失??
回复:717
两者都不死。
 
 
任君老师您好。我父亲四月末病逝,他生性固执无宗教信仰不信轮回。我想知道他的状况是否安好,试过出体见他。未成功。一是我能量不够,二是我技术不够不知如何与他连结。出体后只试着在心里想他感觉他。总之未见到。后来我想,他的灵魂也需要调整和适应一段时间,需要他频率的配合,才可以吧。于是就没有再尝试。希望仁君老师在这方面给予我一些指点,怎样才能在出体后与逝去的亲人联系上。我对亲情无执念,自然出离了这段尘缘,只是我妈妈对我爸心有思念和愧疚,我希望可以传递一些讯息让我妈妈得到安慰,另外当然我也想在出体方面有些实际进展,毕竟我的理想是通灵。感谢您。
回复:719
意识的调频的经验和旁观性。
 
 
非常感谢居士的指点!
在学出体以前做梦死掉是一瞬间的事,死了会醒或者开始做别的梦。那一次经历却是在意识完全清醒的状态下,有选择性的过程,我好奇心虽然大,但胆子小还是选择回体了。现在想想,如果700楼说的焦点28是真的,我要是去的是那儿,还说不定真会死。。
等居士有时间了解一下700701楼。
居士你与那位终极的神交流过没?宇宙、世界太多秘密,太多层次,如果有机会亲自与他交流一刻那肯定会是无比幸福吧。。
回复:720
天天在交流。
 
 
1,平行世界有无数个我,我却意识不到他们的存在,但有一个高我在背后看着这所有的我,对不对?
2,这个高我是所有这些我的老板?
3,按照7层身体的分法,上帝是第7个身体,这个高我是第几个身体?
回复:722
参考本人博文“人的多次元复合体结构”。
 
 
居士,1生命线分叉是什么意思?且左手生命线直指月丘,右手直指地丘,左右手都分叉
     2您提到的超心理学在网上找不到,是否可以具体说说用灵性提高智商的方法?
     3我是个高中生,很想提高智商,出体可以提高智商吗?
回复:723
可以。
 
 
文殊心咒是否有提高智商的作用?麻烦居士回答下
回复:724
没试过。
 
 
1,居士说人死后,肉体意识“不消失,而是与灵体意识合并。”我的理解是第1个身体(肉体)的意识合并到第2个身体,那么其后第2个身体的意识是否会继续合并到第3个身体?
2,意识是否会一直合并到第7个身体(上帝)?
3,如果12成立,一个人死时如果没有执着又能保持意识清醒的话也能得道?
4,不同的执念决定一个人死后停留在哪个身体?同时也就会决定这个人死后的去向?
5,如果我的执念让我死后无法超越准物质体,我会不会去鬼道或地狱道?
回复:725
1、会。
2、参考本人博文“人的多次元复合体结构”。
3、能。
4、对。
5、会。
 
 
居士
"大我" 会安排好今世的一切,就算是中途断开了(自杀之类的) 第二次转世还是会继续体验直到把安排好的体验完为止?
如果自由意识中途改变了呢?
比如说设定今世是个悲惨的穷人,但是通过了自由意识改变了让今世变得金玉满堂生活也很幸福.
那么来世大我还会继续安排体验悲惨穷人这个角色么?
回复:727
会。玩儿游戏者,游戏越难越好玩儿。
 
 
1.请问大师,您说如果能够改变自己深层次的潜意识,那么人的命运就会有很大的改变,那么我如果真的想做出一个与我大灵提前计划的不一样的选择,我怎样知道我做的这个选择到底比一开始计划的那个好还是差?还是没办法知道,只能一步一步地走?
2。如果我真的是我的命运发生了很大的改变,那么我的手相和面相会不会作相应的调整来适应我现在的命运?
3。当初我的大灵制造了我的命运,结果我来到物质世界体验,那么如果我现在不满足于大灵给我安排的命运的结果,比如我本来只能当个副教授,但是我现在相当正教授,那么我应该怎样跟我的大灵说,让他改变我的命运?
4。您在前面说过每个灵体来到物质世界是自愿的,如果他们自己不想来他们就可以永远的留在灵界不用受苦,我想问这样和得道有什么区别?为什么偏偏要来受苦?大灵想体验派别的愿意的人来就行了,我为什么会答应?
5。我现在已经筑基完成了,我想知道下个阶段应该怎样做?是不是接着守下丹田?如果说不清楚请大师介绍一种功法(针对怀胎的)。我看过内丹三十六诀,对上面说的怀胎很模糊,我不是很理解。
回复:728
1-4、同上。
5、参考本人博文“人的多次元复合体结构”,然后再继续使用36诀。
 
 
1.大师您说佛只是一个发现了万物本源的开悟者,那么佛经里有很多说佛,菩萨慈悲为怀,普渡众生,但是道德经里说天地不仁以万物为刍狗,上帝是没有感情的,我想知道佛,菩萨有没有感情?他们会不会真的保佑善良的人?
2。您前面介绍老人就不要注重修道了,念佛往生更实际一些,您也就是说念“阿弥陀佛”真的会与佛接通了?那如果真的能的话,那就是蒙佛力接引往生,为什么有很多人不能成功?需要达到什么条件后佛才会接引?
3。如果念阿弥陀佛有感应,那么读佛经也会有喽?我说的感应不是源于自己大脑发射的能量的积累,而是是不是真的会有神仙感应到来保佑你?
回复:729
自助者,天助。因为你就是天,只是你“不知道”罢了。
释迦和老子也说了,只是你没看懂罢了。
 
 
居士您好,请问
1. 长期念诵佛号对修行有什么帮助(影响),只是帮助收敛心念而提高专注力吗?
2. 有其他老师带功可以实现“气通小周天”吗,如果可以,能够以此代替部分筑基过程吗?我感觉脉络打通可以,但入定状态和领悟水平还需要自己修习,这样理解对吗?
3. 我现在练功1个多月,最近多次已明显感觉下丹较热,后腰、背有热流散发或上升,至颈部后就没有那么明显了。有时出大汗,有时手脚指端有点麻或胀。请老师说说现在是否有些进步,需要下面注意什么。
4. 有时想像一樽释尊坐在腹中,体内会快速产生热感,这中方法与意守某处一样吗?好像感觉效果显著些。这方面需要注意什么?
谢谢您的耐心指教
回复:730
1、加强执念。
2、不能代替。对。
3、有进步,顺其自然。
4、各有特点。意念不重不轻。
 
 
算了,我只是在出体之后有一个“睁开眼睛”的动作
结果看见一个骷髅头正对着我,感觉周围的一切都被诡异的暗黄色背景包围起来
然后我被吓退了。“闭上了眼睛”,之后就是鬼压床的感觉了
后来我与内在的高我交流过这件事,它说“骷髅头”不过是我创造出来的,如果我想改变自己的造物,那就可以改变,要认清楚它不是真实的,都是我的造物
它让我最后问问你,呵呵,因为我不能很好地从他那里接受讯息。。
然后我就来了,麻烦大师能够给我推荐一种方法,消除那个骷髅
回复:733
无执念,则自然消除。
 
 
谢居士,我在练三十六决时有不解之处,请指教:
1. 在第一步中,讲到: “渐而督脉血液,由背后起,过玉枕、上田、明堂、鹊桥、重楼,达于黄庭。此系血液流通,与阳精过关入黄庭事不同”,请问这个和气通小周天该怎么分辨,如果出现此现象,是仍然按第一步静坐,还是开始有意行小周天。
2. “渐而华池玉液盈溢,渐而脑后震响,渐而血脉畅通,渐而外肾不举,渐而阳关紧闭,复返童身,气足体轻,目朗耳聪,百病不侵,延年之果得矣。”,这个是每个人都经历的现象吗,如果外肾不举,对要孩子有影响吗?
3. 22步:..为任督两脉全通.过关服食之功已毕。当另改坐功,与前不能同矣。静坐之法,以过关服食为主要关键...这个时候的静坐之法,和前面有什么不同呢,这里看不太明白。
多谢!
回复:735
1、从结果分辨。按36诀建议。
2、大部分现象每人都有,小部分不同,但不一定外肾不举。张三丰是出家人,为了禁欲,故练外肾不举。仅个人经验,不必照搬。顺其自然的话,对要孩子没影响。
3、意识重点不同,由补身改为换身。
 
 
有几个问题请教居士:
1.人投胎相当于被格式化重新开始,受环境基因的影响会形成一定的性格,死后会恢复以往各世的记忆吗?各世的记忆融合后,还有性格这个说法不?如果有,那当世的性格会没有了对吧?
2.做恶多的人死后回顾这一生能分对错不?有前辈说人死前的意识形态会决定死之后去的层次,正确吗?如果正确的话,意识觉悟高是不是去的层次会高一些?然后可以选择下一次的体验范围可以广一些? 抑或是所有人的选择范围都相同、都平等?
3.为什么做梦时候人这么蠢,对于明明很离奇的,矛盾的地方总是不知觉?做梦是第几灵体呢?做的梦有可能是自己另外平行世界的真实故事吗?
谢谢!
回复:736
1、会。有个性。
2、能。正确。两种情况都有。
3、肉体意识清醒的时候,也这么蠢!对未醒悟的肉体意识来讲,所有灵体门的行为都是梦。是。
 
 
1.请问大师,刚练完气功可不可以大小便?书上说刚练完功大小便内会暂时存有大量微量元素,如是真的那要等多长时间才可以?
2.您前面说过可以刚吃完饭就练功,可书上说这样易气滞,到底可不可以?
回复:737
毫不相关。
 
 
1请问大师您说过获得能量的好方法深呼吸配以强烈的能量意识,这里的能量是什么能量?跟通周天的内气相同吗?这个能量跟采的日月精华是否相同?
2.丹道中的性光显现的标志是什么?
3.您曾经学的道家性命双修法是龙门派的性命双修诀吗?如不是,起哪种?
回复:738
1、能量=炁。
2、灵体显现。
3、都学过。
 
 
请问大师您从开始学道家性命双修法,到第一次出体用了多长时间?这期间您有疑问是怎样解决的?
回复:739
十年。看丹经。
 
 
居士, 我现在睡醒睡前有做深呼吸, 现深吸, 然后闭气, 10 , 然后慢慢用嘴呼出气.我做3.
请问做法对吗? 谢谢
回复:740
没啥不对的。
 
 
请问大师,射精用的气是元气,那小便时用的气不是元气吗?如果是,那是不是小便时也耗元气啊?这两种气有不同吗?
回复:741
都不是元气。
 
 
请问大师,您前面说过咒语之所以起作用不是咒语本身,而是人念咒语时的意念力的作用,我最近在看藏密梦观成就法,上面有很多咒语如四皈依真言,加持咒等,这些咒语是不是也可以随便用别的自己编的话代替?
回复:743
可以。
 
 
居士,我是718楼的。
首先,观想自身变成金刚瑜祗尼、於灵脉喉轮中,有红色阿字,放射光明,为金刚报身之真体。心神集中於阿字之光明,照射法界,
1:金刚瑜祗尼是什么样的?
2:灵脉喉轮是不是就是我们的喉咙?这“阿”字是中文的阿字?
3放射光明?是想像红光出来?
4:心神集中於阿字之光明,把注意放在“阿”字“红光”?
谢谢
回复:744
1、随你的幻想。
2、喉咙中间。从梵文转成中文的,故并不精确客观。建议观想实际的喉轮形状。
3、是。
4、是。
 
 
1请问居士,您说过是我们的大灵安排了我的命运,大灵安排了我们修道,但是成功与否在于我们自己,我看与神对话,上面说上天给了人自由意志,人可以按照自己的意愿进行选择,我想问一下,是不是大灵能控制我们的意识,他让我们想什么我们就会按照他设计的那么想?还是他只给我们提供了选择的方向,至于选择哪一个在于我们自己?
2。您说过我和我的敌人的灵体在晚上我们睡觉的时候会相互交流,那么这个灵体是我们的大灵还是由大灵分出来的小灵?
3.与神对话上说没有一件事情的发生是违背你的意志的,包括被别人杀那也是事先经过你的同意的,我想问一下那是我们的大灵同意的还是小灵同意的?
4.所有你能想象到的事情在现在同时发生,那么大师您现在已经得道了,是否在别的地方还有很多你没有得道,还在轮回?
5。如果有一个人死后他的灵体再制造自己的命运的时候想让您参与,但是您现在已经得道了,那么还会有您的大灵安排另一个灵体接受他的邀请吗?
6.人的七个脉轮代表人的七个灵体,那是不是脉轮越往上灵体级别越高?最上面一个脉轮代表的灵体是不是万物的本源——道?
回复:745
1、大灵也是自己。
2、都交流。
3、大灵。
4、是。
5、会。
6、是。参考本人博文“人的多次元复合体结构”。
 
 
请问大师,人死了以后我们的七个灵体会重新合为一体回归大灵吗?如果不是那我们跟我们的大灵就分开了,您说是大灵制造了我们的命运,您还说过是我们自己为了体验而制造了自己的命运,那也就是说我们死后我们的灵体意识将会和大灵合一,是吗?
回复:746
1、会。
2、是。
 
 
居士
我现在可以3天出体2次,最开始时出体时间约10-20秒,现在可以持续1分钟左右,但大部分出去后都看不见,而且走几步就被拉回身体,有以下几个问题请指教
1我现在在练内丹诀,但筑基还没有完成,我也不知道需要多久才能完成。。而出体需要耗费能量,但筑基需要保留能量,所以请问,我现在是1侧重筑基的同时但仍出体 2侧重出体的同时筑基 3单纯出体 4单纯筑基4种方案哪个能使准物质体更加强大(筑基更快)我也试过出体的状态去吸收能量,似乎效果很好,因为我发现出体一次比睡一个中午觉都让我感觉精神充沛
2如果出体的状态吸收能量更好,那么出体应该可以加快筑基的,但为什么内丹诀一开始强调守丹田来筑基,而不是直接强调出神呢?
3我出体后看不见,试过多次大喊我要看见,及集中意念,但都失败,唯独3次出体到星体(或自己的幻界)看见了,有什么好的方法可以让我看见吗?
4有出体高手(本吧内有其精华帖)todd对出体分了几类
原帖地址
http://tieba.baidu.com/f?z=641213557&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%C3%C5%C2%DE&pn=0
1准物质体出体 2思想出体(做梦或使用观想的方法出体,如门罗法,星体绳法) 3灵体出体(做梦或使用观想的方法出体,如门罗法,星体绳法 4灵魂出体(他是的方法集中意念在头部的空明声诱发震动从头顶出去我有正在试验中,但没有成功过,请问出体的形式以上这样分类是否正确?还是否有其他的形式?
回复:747
1、取决于对能量的心障。
   a)出体的状态能去吸收能量,则同时进行。
   b)学会出体不消耗能量,则同时进行。
   c)以上不能,则选择41
   d)此外:和肉体一样,准物质体越锻炼越强。
2、不少丹经作者误认为灵体是后天修出来的,以为是真的“怀胎”。最早的古人说“怀胎”,原本只是个比喻。有些后人则望文生义。
3、调节意识“频率”。
4、分类可以从不同的角度,这也算是一种角度吧。参考本人博文“人的多次元复合体结构”。
 
 
仁君老师:
我闭上眼睛,经常会看到紫色的光团出现……散开……再出现……散开……
还会在视线中间感觉到一个聚集点。
以前以为所有人闭上眼睛看到的都一样,也从不在意。但后来问了下,似乎有的人和我不一样。
请问,这个紫色光团和聚集点分别是什么?为什么不同的人看到的颜色不一样?
回复:752
意识流。人人不同。
 
 
君哥我问个问题:
在读《Conversations with God (book1)》的时候看到下面一段话:
Emotion is energy in motion. When you move energy, you create effect, If you move enough energy, you create matter. Matter is energy conglomerated. Moved around. Shoved together. If you manipulate energy long enough in a certain way, you get matter.
请问这是真的么?你有过这样的经历么?
感谢君哥!
回复:758
真的。有过。
 
 
请教居士一个问题:
您一直说的世界本源的那个“上帝”和基督教的“上帝”是同一个东西吗?
回复:759
是。
 
再问个问题:
门罗吧最近流行一本书叫Busting Loose From The Money Game(译作《你值得过更好的生活》),里面承认了所有的东西都是幻象这一概念。作者给我们4个工具用来改善自身所处的幻想,其中很重要的一个工具叫The Process,是这么说的:
The Process:
When you experience discomfort(great or minor) of any kind, do this:
1,Dive right smack into the middle of it;
2,Feel the discomfort energy fully;
3,When it reaches a peak of intensity, tell The Truth about it;
4,Reclaim your power from it;
5,Open up more and more to Who You Really Are;
6,Express appreciation for yourself and the creation;
第三步到第六步我常用的引导词是这样的:
intensity达到peak以后,我自我引导道:
"I am the Ultimate Power of the Universe that created this."(Really feel it)
"It's not real."
"It's completely made-up."(Really feel it)
"I reclaim my power from it NOW!"
"As I reclaiming my power, I feel it coming back, and surging through me."(Really feel it)
"As it surges, I feel myself expand more and more to who I really am, and express more and more in my Human Experience."(Really feel it)
"I appreciate myself for giving me this chance to reclaim my power."
每次遇到不快的事就用一遍The Process,从不快中收回能量,收回的越多,不快的事情就会改变的越多,人生的幻象向着对自己有利的方向发展。
请问君哥:
这么做能让我们活的更爽么?或者说,能让我们活的更加顺心么?
感谢君哥!
回复:761
步骤1-3:和我二十多年前的“舍己从人跟踪法”(静观法的延伸)一模一样。
引导词1-3:也和我的跟踪法一模一样。
步骤4以后,我的方法:
4:一切都是能量变化成的,能量是意识控制的。(能量可变)
5:我的意识命令这些能量改变!改变形式!(意识指令)
6:我的意识指令作为种子,种入其核心,自动发酵完整程序,解决问题。(种下程序)
7:种子意识拥有独立智慧,随机应变,升级程序,直到问题解决。(智慧应变)
8:种子意识不得消失、不得减弱,直到最终解决。(程序寿命)
9:重复以上多次,感觉并确信种子程序的确生根不移。(再确认)
早期实验结果:治病效果极好。以后的几十年中,也对工作和人生问题极有帮助,常用。
 
啊,漏了,引导词第六句的最后半句应该是:
and express more and more of Who I Really Am in my Human Experience.
回复:762
补充一点:为什么我的方法后半截不一样?
1、早期试用过类似回收能量的做法(没看过那本书,而是从练炁方法中学来的),后来发现能量“消耗”是一种错觉。
2、能量不消耗,而是转换形式。
故有我的能量转换形式法,而不是收回。
 
 
非常感谢756楼的鼓励。我相信居士肯定能够出体验牌- 刘谦都能,居士为什么不能? 虽然居士还没有来,我已经又有了一些进展,请居士下次看到也评判一下。
首先分享一下我的一条自疗经验: 我初步体会到治疗过敏就要学会接收爱,我这几天加强试验了一下,确切地讲是把面部鼻子不适处淤积的爱,用意念引导到全身,交由全身的细胞吸收。我这样试了一下,居然原本由于花粉过敏而水泄不通的鼻子完全干了,也再没有痒得发疼的感觉!因为怕这是一时的错觉,我这两天又按照这个方法加强运了很多遍,现在竟然几乎完全没有过敏迹象了!困扰我多年的花粉过敏不再是不治之症!
我的问题:
1.这个治疗过敏的方法是我祈祷后不知怎么就想到的,原创者应该是我们共有的太一真我,也就是我的祈祷对象,或者某些等级比较高的灵,而我这个低层次的大脑只是个与现实世界交流的通道,没有能力进行原创,这样想对吗?
2.我体会到练气功时如果把气定义为爱,似乎更有效。也就是,吸收气也可以想成吸收爱,运气就是运爱, 放气就是给与爱。气感不如称之为爱感,总之是暖洋洋,充满喜悦的感觉。居士能否进一步阐述爱与气的相同之处和区别?
回复:765
1、不对。低灵高灵都是“我”:参考本人博文“人的多次元复合体结构”。
2、爱=一体性(之感受)。炁=能量=意愿力。
 
 
请问我们身体外,是不是有6个小的能量球?
有个人 vehram 是用这个方法出1窍的。
回复:768
我用他们练过太极拳,没有用来练出体。
 
 
你的原话:
1、灵体和肉体紧连在一起,刺激相应的部位,灵体会有反应。
2、古代针灸时,针灸师必须随针运气入灵体,才有更好的直接效果。另外,古代高级针灸用软针,不用硬针,目的是运气控制软针的走向,沿着经脉路线进入灵体,导引针灸师的灵气入体。
3、可惜现代针灸者大多不知此法,遗憾!其实认真阅读古籍,里面讲的很清楚,多动脑筋,还是学得会的。(只要不被物质的执念封闭住无限的智慧)
4、现代人知此法者极少,我第一次见到我老师用此法,能用一把雨伞,点在我的左手劳宫穴,运气打通左臂、左肩、贯通右肩云门穴。用大力运气可以把我打个跟头(以灵体制肉体)。 
我是一位学针灸的中医学生,现在正在练36诀,对针灸素有兴趣,也希望将来能在针灸方面有所建树,请问居士你所说的软针针法出自哪本古籍?
回复:770
已经二十多年记不清了,好像是黄帝内经,当时我也看不懂,是我的老师讲解的(银针软刺法和钢针硬刺法的差别)并且演示体验了很多次。
115.52.224.* 956
偶然看到的以气行针的方法,供参考:
摘自《大千老师讲气道中医》
问:从气道来讲,例如针灸,如何做到补和泻,这个补泻在治病中如何理解?
这个问题问得挺好,跟大家说一下啊,这个基本失传了,关于针灸的补泻,《内经》上一再强调,这个补泻啊,大家知道迎随补泻嘛,这个迎随补泻不是真正的补泻,真正的补泻啊就是《黄帝内经》上的所讲的,什么叫做补呢?进针一定要慢慢的进针,抽针的时候一定要急速地抽针。这是什么意思呢?其实啊真正的古代的针灸是两方面,一个是手法,一个是意念,两方面结合,达到真正的补泻。你就这样认为吧,你拿一根针,往皮肉里扎的时候,首先要得气,得气首先像鱼咬钩一样,估计很多扎过针灸的有这个体会,一下子这个肌肉抱紧针头,催针要催一下,使这个气有一种得气的感觉,然后慢慢往虚的地方去送,这个送的时候,一定要一种有补的意念,同时带动手法,确实产生你手中握着一团气的感觉,然后往里走针,这个是非常关键的,一个是意念,一个是指法,通过你的意念,就象你真正看到了有一团气往病人的所虚之处去填补或者去调补的感觉,同时手法上配合你那种意念的感觉才能真正达到补的效果,一手要闭针孔嘛,就怕气从这泻出来,拔针的时候一定要闭针孔。我们吹气球有这个感觉,用嘴吹一下鼓起来了,迅速用手把气球的口缠紧,不让里面的气泄出来,就是我们做针灸手法,我们扎阳陵泉啊、阴陵泉啊,我们首先要有这个意识,你才能真正地把气补进去,当然手法要有老师来教,自己虽然有意识,但是不可能达到精妙的程度,还要和病人的气机相融合,把这个病邪鼓舞振荡,使这个气通达于病人的经脉当中,那么这需要手法。
所谓的泻法也很简单,有红肿热痛啊或者有寒气所郁,拿针迅速地扎于病所过的经脉当中,然后是不断地在那摇,就好象把里面的气呀豁开泄出来一样,尽快地把里面的气泄出来,并且不断地深浅**,不断地使气往外鼓荡,从这个针孔和针的周围啊,把气泄出来,那么手法好的话,这个一拔,红肿热痛能够很快地把气泄出来,病人会感觉局部有凉爽,像吹电风扇那种感觉,或者病人有所失亡,好象丢了什么东西,这个是泻法。
大家可以体会一下,可以做个实验,你就把针啊看做你的整个意念所在,它就像一把铁锹,补无非是把土填进去,泻无非是把土给挖出来,那么小小一根银针带动整个你身之气和他身之气共同融合达到补气和泻气的作用。
当然现在临床上懂补泻的大夫越来越少,基本没有。把针扎那,揉针,捻针,脑子里好象没有气机的概念,这个是不对的,只是某针扎某穴嘛,很死板。其实针灸啊就是在练气功,你功力有多深,你的补泻的效果就有多好。好多日本人到中国来学中医,学来学去只知道皮毛。他看的医生的针法,就可能模仿出来,第一眼就是没有在思想层面上知道什么叫针法的奥秘,也就是说啊,师父手把手地直接让学生去进针、行针、出针,你要不告诉他真诀的话,他也学不会。所以说首先我们要在理论层面上或者在观念上一定要树立气机的概念,人是充满一团气的,补气就是以你身之气和病身之气带动补到虚之处,泻就是把病人的有实之气,不管是寒气、热气或者其它的病邪之气通过手中的针调泻出来,把气在身体当中由聚的状态使它散布开来,由身体的整个气机带动运化而走,一般元气深藏不露啊,越是真气,越是隐藏的很深,你那根针怎么对着非常深而又趋于无形之气行呢?所以大家记住,有绝活这个都有家传的嘛,或者是自己有一手嘛,但是告诉大家这是一个大方向。想学中医,一定在思想上意念上,不然的话,不管是中医的脏象学,还是针灸这块,不可能有太大的进步,不是一个机械的东西,如果针灸不带意念而能有效果,那么可能就有仪器来代替人的手法,所以说这是不可能的嘛,母亲给你下的面条和你自己下的面条是有不同的。
 
 
居士,我有位练气功的朋友告诉我,西藏的礼佛方式可以强背部,如果一天做108 次,一年里就可通完气脉?
请问是真的吗?谢谢
回复:775
不知道。
 
 
我想请居士能不能观察下,清醒梦,或者是知梦,是不是人的大脑的右脑睡着了,而左脑清醒过来。也许将来可以用仪器设备帮助人出体。
回复:776
参考本人博文“人的多次元复合体结构”。
 
 
请问一下居士:
1、禅宗的禅定与出体是不是一回事?
2、禅宗把打坐入定分了很多不同的层次,他们说几禅几定而出体好像没有这样一个分法?他们之间有关键吗?
回复:779
1、是
2、四禅八定就是把灵界分成八个层次。出体则有“七大界+本源界”的分法。两者同出一辙,源于印度。
 
 
居士,灵魂有声音的吗?有个外国的修炼法是睡前听灵魂的声音,好像耳鸣那样的就可出体了。谢谢
回复:783
1、可有可无。
2、没试过。
 
 
请教:人死后会去往哪里???
灵界与冥界有何区别???
回复:785
1、回灵界。
2、定义的不同。
 
 
我还有几个练功反应,一并提出来,希望有高人给予解释。
1.2005年练瑜伽后,无意中发现自己会说一种自己听不懂的语言,一直到现在还能够这样,想说就可以说,想停就可以停,每次不一样,曾录音给别人听过,有人说像藏语。我觉得原因有可能是:1.喉轮打开一部分后的自发语言,就像身体的自发功一样;2.前世遗留下来的语言。
2.后来还发现自己会画一些图案,我从来没有学过画画,一个绘画专业的朋友说看了有感觉,像装饰画。对我来说,画这些画的好处是能够使我的心静下来。为什么会这样呢?我还无意中发现自己对各种画很敏感,总之无师自通了一些东西。
3.曾经念过一段时间的阿弥陀佛,有一次时间念长后,“阿弥陀佛”的音自发变成了“噢”音,后来试了其他的咒语,也会自发变成了“噢”音。我在念时同时保持觉知。为什么会这样呢?
对于这些我自己不能够解释的情况,我都没有继续练下去。唯一保持的是觉知。
回复:790
灵体中留存过去的记忆,被封闭。偶尔可能会被打开一部分。
 
 
居士,你好!想问一下我的一次练功反应是否属于拙火觉醒时的正常反应。
    2005年国庆节参加集体静坐学习,在观烛光十几分钟后,先是呼吸急促,而后同时腹部动的很厉害,突然之间有一股能量从脊柱最下端往上一直冲到头上,随即背部和头部发麻,全身都僵掉了,同修说有黑烟从嘴巴里出来,哭的很严重,过后觉得很舒服。那段时间很容易出现那样的情况,但当时老师和同修都认为我出偏了。
   2005年的时候,我自学瑜伽和藏密几个月后,效果很快,皮肤、肌肉和骨架等都发生了变化,但这次的强烈反应使我改练别的,比如太极拳,但效果慢多了,书上说“百日筑基”,我现在脊柱里面的感觉还很明显,全身关节还会响,我于是想练效果快一点的方法,但担心这种强烈的练功反应对身心不安全。
非常希望你给于回答,谢谢!
回复:787
正常范围内。
 
 
天气打雷下雨可以出体吗?
回复:794
能睡觉,就能出体。
 
 
在网上接触到一些可以出体的网友,但是为什么他们出体却不能像居士这样有阶梯似的,一层一层的进展,其中也有出体的老手,都只是停留在一定的水平上,也没有出现有进一步的发展的趋势。这是为什么?
回复:795
1、以前我在国内也是这样,很迷惘。91年移民国外后,学了印度的方法,是分为一层一层的:七大界+本源界。
2、后来才知道,四禅八定法也是将灵界分成八个层次。只不过我以前没看懂而已。
3、其他人为何没看懂,我没有调查过。从这两年网上答疑的情况观察,多数人将灵界当做幻觉,或迷惘,或不再继续深究,也许是主要原因吧。
 
 
有几个问题想请教居士:
     1. 我看了三丰36决里的小周天的功境。好像很多修道人说的是浮阳周天。而且还说不能以意领气,这样的周天是在消耗身体先天元气。不知您这种说法是怎么看的?
     2. 怎么判断是吸收能量还是在消耗能量?比如道家说的有时练过壮阳功后身体感觉很精神,觉得是身体变好了。其实是把元气拿出来消耗了,消耗完了身体也就完了。
     3. 既然修炼可以提升灵魂的等级,那为什么不把每个人都提前设计成修炼的呢?是有的灵魂不知道还是不想?
     4. 是灵魂直接修炼提升快呢还是通过投胎肉体修炼快呢?如果是灵魂快那为什么还要投胎呢?或者是灵魂必须要经过肉体的一些经历才能提升呢?
      麻烦居士能抽时间解答一下。谢谢!
回复:802
1-2、我做过大量试验和统计。你说的有过大量试验和统计吗?
3、不想。
4、两者是不同的体验和游戏。
 
 
再次请教居士:
   1. 道家有一句:壮火食气。不知居士对36决里的意守丹田的火候控制怎么看?如果意守太重会有什么结果?
   2. 听说练功厉害后会有天劫,不知天劫是什么原理?
   3. 居士说出阴魄会有回不来的情况(茅山道士练的功法)。那我们会不会有阴魄出去的情况(而不是灵魂)?
   4. 低等的灵魂会死,那我们睡觉或出体是出的低等的,他们会不会被其他恶灵杀死?
    低等灵魂死后会怎么样?
   谢谢!
回复:804
1、失去平衡。
2、请拿案例说明。
3、会。
4、解体,回归自然。
 
 
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胆小猫tom 经验分享:
居士你好。看了你的一人一法,我谈一下我的体会之位置气场。事先表明,我尚未得道,仅希望你能借此更好的指点。
人体有前部气场和后部气场。前气场包括大脑前部,身体胸腹,和前方无限远意念所及处,
相关: 假,他人意愿,卖,低音,任脉。后气场包括大脑后部,身体腰背,和后方无限远意念所及处,
相关: 真,自我意愿,买,高音,督脉。前体后用发挥后气场功能,前用后体反之。
运周天是加强气场的好方法,贴身通周天改善自己,无限远处通周天改善环境。
除此之外,前后气场的交流融合更加重要,因为其作用不同却互为内功。
举简单例子,以气练歌属于入世修行,呵呵。
孙楠的高音之所以唱得好,其后部气场之用已打通(故意,无意,或天生)。只要以声为气走通督脉以及后无限远,便可轻松模仿之。
张学友低音好主要是声音前气场比较强大。因为大部分男士天生任脉较强督脉较弱,故能模仿孙楠的人比能模仿张学友的少。
而只有前后气场融合才能打造出低音稳,高音劲的效果,好像一人实现二人完美组合一样,目前举不出歌手的例子(不是歌手的却有)
还有,传统小周天运法我改了一下自己觉得更好一些,就是运至督脉末端后不是顺舌尖下到任脉,而是从上颚入口腔食道后壁直沉至丹田,然后沿食道口腔前壁升到下嘴唇,再沿身体前侧下行。这样运气附加一种清除体内垃圾的感觉。
好久不见居士来这里,希望我能够抛砖引玉。
回复:805
好经验!我也有同等经验。也试过以气练歌,但没有你的细致。希望多交流你的经验。
 
 
胆小猫tom 939
受仁君老师鼓励贴出以下最新交流答疑
 
问题:
仁君老师, 烦劳请您抽时间看一看,非常感谢。期待您的指点。
 
我的体会之位置气场(续)
当我对人推销时,用好前部气场,便能引导这场谈判。方法大体有以下3
意守,或者说把“灵能中心”放在前部气场,或者说用前部气场进行思考,同时说话时用前部气场发出声音。
用前降后升,即任降督升的方式运行小周天。
意念从后观前,同时说话时用前部气场发出声音。
这样的效果是能够按照自己的意愿主导销售,提高销售成功率,同时克服推销恐惧症,使双方充分享受交易的精神乐趣。当然每次都销售成功是不能保证的,因为还有很多其他的因素左右交易的成功,比如价格,性能,等等。
 
当我从人采购时,用好后部气场,便能引导这场谈判。方法大体有以下3
意守,或者说把“灵能中心“放在后部气场,或者说用后部气场进行思考,同时说话时用后部气场发出声音。
用前升后降,即任升督降的方式运行小周天。
意念从前观后,同时说话时用后部气场发出声音。
这样的效果是能够按照自己的意愿主导采购,提高搞价成功率,同时克服搞价恐惧症,使双方充分享受交易的精神乐趣。
 
气场不但分前后,而且分上下,抛开脉轮理论,我只谈我的体会。
我与男士交往,要用好上部气场,即头的大脑及以上身体部位和上方空间无限远意念所及处。两种方法
意守上部气场,同时说话时从上部气场发出声音。
意念从下观上,同时说话时从上部气场发出声音。
这样能更容易获得亲近感,克服交往恐惧症。
 
我与女士交往,要用好下部气场,即眼部(这里我把所有眼部以下都划分为“下”了)及以下身体部位和下方空间无限远意念所及处。两种方法
意守下部气场,同时说话时从下部气场发出声音。
意念从上观下,同时说话时从下部气场发出声音。
这样能更容易获得亲近感,克服交往恐惧症。
 
更绝的是前后,上下可以搭配!以下搭配被证实是有效的:
向男士推销,前上部气场。
向女士推销,前下部气场。
从男士采购,后上部气场。
从女士采购,后下部气场。
 
位置气场强弱因地域而异,因男女而异,因人而异。
举例,总体上我去过的中国大部分地域前强后弱,比如北京,上海,海南等等,但河南是个例外前弱后强,河南中洛阳是个例外前强后弱。所以不同地域的人交流起来气场上会有一定障碍。世界上来说,美国前强后弱的人多,德国,日本前弱后强的人多。男人一般上强下弱,女人反之。
 
气场不但分前后,上下,还可能分左右,效果未证实。
 
居士老师,我自己尚未得道,没有能力判断是否应该把以上内容公开发布。我到现在一直没有发布是因为首先我自己也没有完全弄懂,如果有人提问很可能无法回答; 然后是害怕自己道行不圆满,如果被有些人当成另类会无法应付,可能会乱阵脚。希望您给一些指点,我迫切想知道的是
以上的内容可以随便给别人说吗?
您接触的气场方位理论,来源是什么(如方便讲)?内容有什么异同?
我的体会中您觉得有什么不妥的地方吗?请多指点,谢谢。
仁君老师回答:
你描述的经验,我大部分都有类似经验,非常有同感。但是你整理的更有条理更仔细,向你学习了。有些地方我还要再重复一些类似经验,更仔细观察和体验,再和你继续交流经验。( 胆小猫注:…受到仁君老师称赞我幸福无比…本人出体修行还差得远,实在有些惭愧,希望能够早日领略老师所悟的十一。同修共勉!)
 
1以上的内容可以随便给别人说吗?
--可以。二十年前开始,我见过别人有类似经验的好几次了,拿出来分享没有看到副作用,对同修有帮助。希望你以经验交流的方式说给别人。
2您接触的气场方位理论,来源是什么(如方便讲)?内容有什么异同?
--我没有接触过此类理论,我接触的都是个人实践经验。并不系统,零零散散。也希望你以实践为主,避免过早理论化,形成不必要的条条框框,限制你更深层的探索。
3我的体会中您觉得有什么不妥的地方吗?请多指点,谢谢。
--都非常好,有同等经验。希望继续深入探索和交流。
 
问题:
16岁经历了一场思维突变:我突然觉得以前的自己真是活的太糊涂了,长这么大什么也没搞明白。当时突然觉得做作业,学习不是我应该首先做的事,因为我突然发现我自己连为什么要做这些都没有真正搞懂,一切目标都是听老师和家长说的。我开始尝试用不同的语句给“本质”下定义,却怎么也不满意。我还试图往更自由的方向改变自己的思维。这样耗了许多时间和精力。本来进高中时成绩班级第一,第一学期还当过第一,之后成绩一落千丈,逐渐成了倒数第几名。真正的原因我不敢给老师和父母说太多,偶尔透露了一些他们也无法给我满意的答案。父母,老师都认为我心理出问题了,我也怀疑自己出问题了,但是只有内心中苏醒的另一面告诉我,以前的我才是有问题的,现在不是退步了,而是进步了。经历了学业与内心追求的矛盾,我不得不努力不去想关于“本质”的问题,好不容易在高考时恢复到还可以的成绩。之后在大学里我遇到了一个来自加国的人,交给我圣经和祈祷。而后又有几个不同的美国外教当我的圣经老师。学习了祈祷之后,我才开始能够专心学习了,学习成绩又上去了。大二上完我出国继续读大学了。其间我听不同基督教派的人传经,包括信教,天主教,耶和华见证人,摩门教等。这些我接触的人中,我认为摩门教人最正派(我只相信自己的眼睛,不像很多人道听途说),就受了洗,成了教徒。但是,我一直有一个心结,就是我发现自己有越来越多的关于上帝的体会,多到不敢给教友们说。在不能继续从宗教活动中学习到什么之后,我淡出了教会,到现在完全没有联系了。我把精力放到了新时代理论上,从一的法则,与神对话,到很多不知道作者的古怪文章,和一些碟仙,笔仙的经历,都是我感兴趣的对象。后来我接触到了出体和清明梦理论。
 
位置气场理论是我几年前开始到现在试探和总结出来的。以前我对气功不感兴趣,也没有联系到任督二脉,只知道用前后左右来表述。我从很早开始,就试图希望找到某些成功做事的“咒语般的”意念,后来也确实发现了一些十试九灵的,现在总结一下,这些意念工具就是
1 向太一真神(造物主)祈祷诉说愿望,
2 正面极化原则(就是从一的法则吸收来的51%为他人,49%为自己原则),
3 气场位置理论,
4 抓阄预测重要事件(大事才灵,小事不灵)。
仁君老师有类似的经历吗?
仁君老师回答:
也走过很多的弯路。和你一样,也受过基督派的洗礼。第一次在美国参加基督教的交流会,刚开始他们向我灌输圣经,我回答了我对圣经的学习经验后,他们大吃一惊,连神父都哑口无言,变成了我对他们讲圣经。他们之后说没见过对圣经理解这么深的人,但实际上我对圣经的学习只有一部分。结果,不是我很高兴,而是我很失望。本来想向西方人学习他们两千年的传统,没想到他们也不过如此。此后我也淡出,自己修炼。92年开始上网以后,学习范围更广了,可以在全球范围到处挖掘。网络成了我的第一学习来源,而不是寺庙教堂。
 
问题:
我有一个问题,就是,如何把出体修炼和繁忙的工作结合起来。我在创业。因为工作上有很多事情要想对策,财务要计划,我现在睡眠时间明显少于以前(以前9+,现在6+, 躺在床上也总是想工作上的事情。原本我出体的功力就根本没有入门,总是个把月才睡觉刚醒时偶尔出一两次,一次不过几分钟。现在我睡觉刚醒时练出体,却发现比以前更加静不下心。请问居士,怎样才能把出体与工作形成合力,而不是顾此失彼?
仁君老师回答:
睡觉=出神。将人生三分之一的时间利用起来:学习“梦观成就法”。这是所有已知方法中效率最高的方法,可对日常生活不产生任何影响、不占用任何时间。在我的博客中有全文。
 
台风与台风眼 941
感谢胆小猫tom,你的方位气场理论,我试了,确实有效果。
我以前也注意到,身体不同的地方发出的声音是不同的,不同的心情和意念发出的声音也不同,如果仔细听的话,可以从声音里判断一个人的身体状况、心情及意念,不过我没有认真总结过。有时我会用这个方法进行练气,让气充满全身。
 
胆小猫tom 942
回复:941
补充一点,正逆小周天在与人交往时的效果是最明显的,甚至胜过位置意念。经验核心在于与人交往的方法,而不在于确定气场位置,那只是附带产物。所有这些只是经验,欢迎随时补充修正。居士说的对,过早上升到理论并不好,容易形成条条框框限制自己的发展。
 
台风与台风眼 944
回复:942
与人交往时,我有时也会用气场来辅助,比如想与某人拉近距离时,我会让自己的气场与对方的气场合在一起。
 
 
胆小猫tom 1000
问题:
仁君老师,梦到您了!
我前天晚上作了一个梦,开始不是清醒梦,所以其他部分记不大清楚,
只记得最后您出现了,帮助我把另一个人打回了原形像神话片似的你用手甩出一小团东西打向那个人,那个人就变成一只体积较小的熊跑了,
然后我说,啊,原来是一只熊!梦中不记得您的脸,只知道出现的就是您。
然后不久就转为清醒梦出体了,没有再看到你,看到的又是晚上,所有东西都蓝蒙蒙的,看不太真切,但自己的感受确是非常清醒的。在空中随风飘了几下,就回体了,然后努力再出,又出来飘了几下,记起你的答疑中谈过出体后可以补充能量,就正反运了两遍周天,又回体了。
问题1〉为什么会梦到您?
问题2〉另外,为什么我每次刚出体看东西时都像是从小孔里往外看似的,视野很小,像是闭上左眼,半睁右眼的感觉。然后努力睁眼,视野变大后就很容易回体了。老师这是为什么呢?
非常感谢!
仁君老师回答:
1、灵界的日常生活内容而已。可以知道怎么样,不必知道为什么。因为世界的诞生与存在是没有根本理由的。或者说,因为所有的东西都连在一起,互为理由:故,你一定需要理由的话,最后会发现在兜圈子。经验足够多时,你会发现此点。
2、意念力弱时,窥物如孔。练习时间长了,肌肉会慢慢强化。
 
问题:
老师怎样看待类似河南人受到的地域歧视的灵性上的根本原因?
仁君老师回答:
“全我”为了体验无限的可能性,生出很多分身,每个分身去完成一个体验,所有个体的局部体验之总和,才能形成完整的体验。
所以,每个个体都是独特的,个体最大的价值在于其“独特性”。
有的个体去体验做好人,有的去做坏人,有的做小偷、强盗、英雄、狗熊、骗子、傻瓜....等等等等的独特体验。
每个个体或者集团都在做着其独特的体验,选择做穷人、坏人的灵魂们,往往是更加坚强和勇敢的灵魂们,因为弱者可能承受不了贫穷、歧视和“受大多数人反对”的精神压力。
 
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对于人体的气场,我也有点感触,一般的人下、中、上丹田的气场好像不是均匀的,下丹田气场强的人比较有力量,中丹田气场强的人心胸比较大,上丹田气场强的人比较有灵气。不知道我的感觉是否正确?呵呵
回复:806
正确。参考本人博文“人的多次元复合体结构”。
 
 
再次请教居士:
   1. 出体到不同的界是靠意识吗?这个意识怎么具体调节?如我的能量够出到第七界,但我不知怎么去,我是想我要到第七界就能到了吗?还是有其他要注意的细节?
   2. 到不同的界就看到不同的真相。那我想知道本源是到第七界就直接看到了还是要通过别的灵来告诉你?怎么确认看到的就是真相而不是幻相呢?
   谢谢!!!!
回复:810
1、参考本人博文“界的连续性与相互验证”。
2、直接。怎么确认你现在看到的是电脑显示屏而不是窗户?
 
 
又有一些疑问请教居士:
   1. 一切是大我(上帝)创造的。那么我们的肉体也应该是。但灵界怎么创造物质界?
   是通过意识还是到高层次后就想道家的神仙一样任意创造一切东西?
   2. 我们的肉体不能长生是因为DNA的限制,请问是DNA的复制次数限制还是其他的限制?
   如果没有什么伤害我们的肉体大概最长能活多长呢?(彭祖777
谢谢!!
回复:811
1、通过集体意识。
2、程序限制。每个人设计程序不同,伤害也是程序的一部分,故因人而异,如日常所见。
 
 
居士你好!
请问您能不能帮问一下您那位得道的女士朋友,女性修道是否必须要()斩赤龙,还能怀小孩不?因为我几年后想要个可爱的宝宝,谢谢!
回复:813
不需要。能。
 
 
请教居士,请问藏密梦观成就法的五字真言密咒是“嗡啊努打呙”还是“嗡啊努打罗”?
据我所知,传承自不同上师的至少有两种。到底是哪个?还是两个都是?有哪个准确一点的么?
回复:814
我也是看书学的,没有接触传承。
 
 
居士您好,昨晚第一次较清醒的体会如下:
浅睡几分钟,意识仍较清楚,忽然整个身体从床上平着升起,伴随两耳轻轻的”呼呼”带风的声响。
我感觉脖子,后背,腿部完全离开床约十几到几十公分,平飘于空。正纳闷咋回事,马上意识到是出体,于是提示自己睁眼,不清楚是真的睁了还是或意识去睁眼了,感觉看见自己的脚在床上空甩动,心说别让旁边老婆看到吓着,其实应该看不见。
接着先感觉身体较快上浮,后来身体向前反转180度(似面向下趴着)似乎在下沉,后又脚向下(直立状)下沉,期间未有碰到任何东西的感觉,完全在空中快速运动,有的象前不久梦的飞翔,但没有景观,却更真实。再又呈平卧姿势悬空,向脚的方向在"真空"中移动。
一直希望多这样待会,甚至暗念"浮起来",,,不过估计总共只不有不超过1分钟,也许就半分钟,忽然感觉后脖子又挨到枕头,耳边还听到只有平时翻身时听到的枕巾摩擦声,接着,背、腿等先后”着陆”。稍微迷糊了一下,起身记录下感觉。
请问:
1. 这应该是清醒出体吧?
2. 怎么感觉肉身浮起而不仅是灵体浮起?不过我没有机会转身检查肉身情况,所以不确定.
谢谢指导!
回复:816
1、是。
2、两者感觉近似。
 
 
请问居士我练36诀一段时间了,之前下丹田气感明显,但最近几天下丹田气感时有时无,但四肢的气感却很强,将意念集中在四肢上还能感觉微微的跳动,我没有任何通关现象,应该不是气通大周天。 1。请问这是什么情况? 2。居士能详讲一下人体的气场方面的知识吗如跟能量的关系生物气场的联系气场强的人之间感到的压力。 3能增加灵体能量的食物有哪些?
回复:817
2、参考本人博文“人的多次元复合体结构”。
3、没总结过,抱歉。
 
 
请问居士我昨天守下丹田时感到眉心有气堵着过一阵后脸有气感下重楼之后感到中丹田也有了一点气我这是过关服食了吧。 1 我几乎感觉不到小周天,36诀说之后以小周天为主是把意念放在小周天还是下丹田,如果是小周天的话,我是不是用膏药之类辅助一下加强感觉?
回复:823
丹田。
 
 
请问居士:
1、阳神的修炼是否是必要的?
2、只练出体到一定程度是否可以阳神自成?
回复:830
参考本人博文“人的多次元复合体结构”。
 
 
居士,就你空间的那对新婚夫妇和花瓶那点事,我不明白他们的中国朋友的目的是为了那顿饭还是想要那对夫妇对他的礼物更有兴趣还是其他的什么??你懂得
回复:836
那你就要问故弄玄虚的人了。
 
 
请问仁君:性命双修是否可以这样理解:
1、修性:就是学习理论,看各种得道者的书和理论,扩展自己意识。最高境界可以达到“悟道”。
2、修命:就是按照各种练功的方法去实践、操作。通过养气、入定、出神手段等亲自探索验证。最高的境界就是“得道”。
3.性命双修:就是现代语言的说法“理论联系实践”用理论指导实践用实践验证理论。
4.修命与肉体的长寿无关?
5、”性“与”命“个指什么。请用现代可以理解的词汇解释一下。
谢谢。
回复:846
=灵(体)。命=肉体。参考本人博文“人的多次元复合体结构”。