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《道德经》与元神修炼

【元吾氏】

 

《道德经》中,有修炼元神方法、练功景象、本源的描述、脱离轮回的重要性等。如:

 

C06、谷神不死、是謂玄牝。玄牝之門、是謂天地根。綿綿若存、用之不勤。

C10、載營魄抱一、能無離乎、專氣致柔、能如嬰兒乎。

C13、吾所以有大患者、爲吾有身。及吾無身、吾有何患乎。

C14、視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致詰、故混而爲一。其上不皦、其下不昧。繩繩不可名、復歸于無物。是謂無状之状、無物之象、是謂惚恍。迎之不見其首、隨之不見其後。

C16、致虚極、守靜篤。

C21、道之爲物、惟恍惟惚。惚兮恍兮、其中有象。恍兮惚兮、其中有物。

C25、有物混成、先天地生。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以爲天下母。吾不知其名、字之曰道、強爲之名曰大。

 

老子时代,“谷神”指元神( 根本神)。老子把本源叫做“道”,也叫“大”。

 

另,还可参考《通玄真經》《老君西升經》《老君內觀經》等,记载了不少老子的言语和经验,其中有更详细的练习方法、过程、景象、层次等。

 

老子强调:“偽道養形,真道養神;真神通道,能亡能存。”此处的“養神”就是指要修养元神,而不是肉身“養形”。肉身是死亡、痛苦的根源。養形肉身,乃舍本逐末。“吾所以有大患者、爲吾有身。及吾無身、吾有何患乎。”

 

【元吾氏注:2009-09-05发表于旧博客。修改第三版。转载自由。】

 
 
 
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仲秋骄阳 2009-09-05 09:18
这里的谷神是穴位吗?这穴道在哪里呢?玄牝又是什么呢? 
仁君居士 2009-09-06 22:38 回复1
玄牝=生命之源、生命之根。
 
 
笨鸟迟迟飞 2009-09-05 18:47
请问居士,能亡能存该怎么理解?
仁君居士 2009-09-06 22:40 回复8
这么简单的汉语还用问吗?
 
 
tingsong1 2009-09-15 13:54
道德经博大精深,自古以来多少人都有着自己的解读。仁君老师的讲解,让人受教了。
我的理解:
1,呼吸放松、形体放松、精神放松,进入松静空的境界,才能体会“道”的存在,才能“养神”。
2,不要纠结执着于肉体是否强壮,肉体终有一天还是要舍弃的,因为肉体不能摆脱物质世界的规律,这个世界的规律就是“易”,没有常驻不坏的东西;伪道养形,真道养神。只有小我的“神”(灵体)修炼强大、进步到更高层次,才能终见本源,“得道”。
不知道我理解对吗? 
仁君居士 2009-09-16 00:23 回复tingsong1-18
1、对一半。
2、道德经,是吃过苹果的人,描述什么是苹果的味道。
3、没吃过苹果的人,无论多聪明,也不可能真正知道苹果的味道。
4、只有得道了,才能真正理解道德经。否则,只能部分理解。 
 
 
岩屋人 2009-09-08 15:41
玄牝=生命之源、生命之根,会随着年龄衰竭吗?
仁君居士 2009-09-18 14:29 回复岩屋人-16 
与年龄无关。
 
 
flychange 2009-09-11 10:34
看不太懂。。。   惚兮恍兮、其中有象。恍兮惚兮、其中有物。”
居士, 恍惚 惚恍有区别阿?
仁君居士 2009-09-18 14:36 回复flychange-17
你要学好汉语。至少不要差于我这个近二十年没学好汉语的海外华人。
 
 
岩屋人 2010-02-09 22:33
居士 你好,我还是不明白,玄牝 生命之源、生命之根,对应人体哪个穴位?或是在人体外? 
仁君居士 2010-02-16 22:03 回复27
多年没读庄子了,不记得了。抱歉。 
不是穴位。是词汇。
 
 
我是你知心朋友 2010-03-18 23:49
谷神,不是元神哦,哈哈,你这样的理解喽,也难怪你能够写出那样的心得.......哈哈......你最近头有些不太好受哦,你要注意喽,你头上不得要加过重的意念呀,一定要小心喽哈呀.... 
仁君居士 2010-03-22 23:29回复30
元神两种定义,一种是万物根本神,一种是人的原生神,本文采用了第一个定义。没有说清楚,抱歉。谢谢你提出意见。