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博客文录
   ├ 元吾氏博文分类目录
 ├ A、修道答疑
  ├ 01.修道答疑规则----本源之道
  ├ 02.元吾氏免责声明
 ├ B、修道经验
  ├ 01.我的灵修经验----人的多次元复合体结构
  ├ 02.我的修道经验----轮回是否存在(儿童不宜)
  ├ 03.我的出神经验----肉体也是一种光体
  ├ 04.我的出神经验----人有多少个灵
  ├ 05.我的出神经验----人能出多少神
  ├ 06.我的出神经验----出神的顺序
  ├ 07.我的修道经验----东西结合的主要原因
  ├ 08.我的出神经验----界的连续性与相互验证
  ├ 09.我的出神经验----出神到各界对我人生的影响
  ├ 10.我的出神经验----外灵攻击与自我防护
  ├ 11.我的出神经验----单意识焦点与多意识焦点
  ├ 12.我的修道经验----能量的“消耗”与转换
  ├ 13.我的出神经验----个体现象界与集体现象界
  ├ 14.我的出神经验----空间也是一种生物
  ├ 15.我的出神经验----平行我的发现
  ├ 16.我的修道经验----灵界特点和破幻要点
  ├ 17.我的出神经验----界的现象与真相
  ├ 18.最早的得道者
  ├ 19.修道之心障
  ├ 20.修道的心障之一:我正他邪
  ├ 21.修道的心障之二:舍简求繁
  ├ 22.修行目的:白马和黑马
  ├ 23.怎么样才算是修炼得道?
  ├ 24.道、求道、万法归一、现实性、透明性
  ├ 25.终极真相----万物本源的描述
  ├ 26.终极真相----万物本源的别名
  ├ 27.终极真相----本源与个体的关系
  ├ 28.终极真相----所有问题的答案
  ├ 29.第一次天上掉馅饼的故事
 ├ C、修道方法
  ├ 01.我的修道经验----我最常用的几种方法(前言)
  ├ 02.我的修道经验----我最常用的几种方法(正文)
  ├ 03.《光环法》----肉眼观察灵体的方法
  ├ 04.“克里安照相术”----以太体的科学观察
  ├ 05.《合一经》----灵修技术经典
  ├ 06.《合一经》----合神法的流程
  ├ 07.《心经》----梵语直译白话版
  ├ 08.合一之道----《老子丹道內观法》(无)
  ├ 09.合一之道----《老子丹道21诀》
  ├ 10.老子丹道----《太上老君说了心经》
  ├ 11.老子丹道----《太上老君內观经》(无)
  ├ 12.老子丹道----《老君西升经》(无)
  ├ 13.张三丰丹道----《张三丰内丹36诀----精简版》(无)
  ├ 14.张三丰丹道----《张三丰内丹36诀----全文版》
  ├ 15.藏密无上瑜伽--《梦观成就法》
  ├ 16.藏密无上瑜珈----身外化身法(无)
  ├ 17.藏密无上瑜珈----神识出游法
  ├ 18.藏密中脉修法
  ├ 19.脉轮及能量提升
  ├ 20.三脉七轮位置图
  ├ 21.中脉脉轮与任督脉关系图
  ├ 22.丹田和任督脉图
  ├ 23.《道德经》与元神修炼
 ├ D、参考资料
  ├ 01.《道德经》(无)
  ├ 02.《天符经》
  ├ 03.《金刚经》(无)
  ├ 04.修道教材列举
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终极真相----万物本源的描述
【元吾氏】
本人在2008-01-27第一次进入与本源合一的状态(大约三个小时)时,震惊的四个月说不出话来。亲身感受到:万物本源,实在是太神奇太神奇了!!!远远超越人类的任何想象力!!!它非常难以用物质现象界的语言来描述,也许是个永远的难题(还是我的无能?)。以下是与本源合一时,直觉本身所能感知到的"不可描述的描述"。
A、本源不能被定义
  1、本源是无限的----无限不能被定义,能被定义是有限的。
  2、非要强行定义的话,只能定义为:本源=无限。
B、本源只能被描述----最基本的描述
  1、本源是唯一的。
  2、本源是无限的。
  3、本源是无形无相的。
  4、本源是无始无终的。
  5、问:本源是什么?答:人类的词汇里没有。或者说:本源什么都是,又什么都不是(它是一个"无限")。
C、本源的无限性和无限特性
  1、本源是唯一的绝对存在,其它都是被本源创造的相对存在。
  2、本源虽然无限,同时创造和包含了一切有限。
  3、本源虽然无形无相,同时创造和包含了一切形相。
  4、本源虽然无始无终,同时创造和包含了一切始终。
  5、本源的创造是完全自发的(spontaneous)。(不自发则回归无形无相一切似无状态。)
  6、本源的创造有两种自发性:自动+主动。(自动:在物质现象界或被误认为"惯性"。主动:在物质现象界或被误认为"变异"。)
  7、本源的创造是无限的。(创造是永无停息的。)
  8、本源的无限性是不能被逻辑推理、不可被理喻的!(超越任何有限生命形式的有限想象力!)
D、本源不可被理喻----不可描述的描述
  1、本源即是唯一的,又是无限的。对于本源,1等于1,1+1等于1,1+1+1+1+1...还等于1。
  ----此处的不可逻辑:壹=无限。
  2、本源没有空间,同时创造和包含所有空间。或者说:本源占据空间体积为零,同时创造和包含的空间体积为无限。
  ----此处的不可逻辑:零=无限。
  3、本源没有时间,同时创造和包含所有时间。或者说:本源的时间停滞为零。或者说:本源的时间永久无限。
  ----此处的不可逻辑:零=无限(过去=现在=将来)
  4、本源无始无终,同时创造和包含一切始终。
  ----此处的不可逻辑:其存在没有开始和结束。(没有来源,自存自在。)
  5、本源无形无相,同时创造和包含一切形相。
  ----此处的不可逻辑:无形创造有形(有生于无,有含于无)。
  6、本源无声无光,同时创造和包含一切声光。
  ----此处的不可逻辑:无声光创造有声光(有生于无,有含于无)。
  7、本源不在任何地方,同时创造和包含所有地方。
  ----此处的不可逻辑:零坐标点=任意坐标点。(任意两点之间的"绝对距离"=零;"相对距离"=相对参照系。)
  8、本源无限小,同时也无限大。
  ----此处的不可逻辑:无限小=无限大。(任意两个体积之间的"绝对差异"=零;"相对差异"=相对参照系。)
  9、本源没有极性(无极),同时创造和包含一切极性(有极)。本源的每一个创造物是本源的一个"极性"、一个"表现"。
  ----此处的不可逻辑:万物一体,个体是整体的表现形式,是表现与本质的关系,而不是局部与整体的关系。
  10、本源无限抽象,同时创造和包含无限的具体。
  ----此处的不可逻辑:抽象包含具体。
  11、本源自知和无限知,同时创造和包含一切无知和有限知。
  ----此处的不可逻辑:自知包含无知。
  12、本源的变化或表现是无限的自发性,不依赖任何动力而自为动力。
  ----此处的不可逻辑:自源自发+自源永动。(无中生有,无源而源)
  13、本源的变化或表现是无限的任意性,同时创造和包含一切有限的规则和逻辑。
  ----此处的不可逻辑:任意包含规则,任意包含逻辑。
  14、本源(及其运作方式)远远超越人类所能想象的任何逻辑或理论!!!
  ----现代地球人,一根死筋的呆板逻辑和作茧自缚的框套理论,只是本源创造出来的一个儿童游戏。用现代地球人的有限逻辑很难理解本源的存在方式、绝对无限性和正反一体性。(但是可以通过特殊的实践方式"感知"到!)
E、本源的本质与特性的近似描述
再问:本源到底是什么?再答:人类的词汇里没有。非要强行回答的话,只能给几个近似描述:
  1、精神/Spirit----从本性的角度描述。(这是最近似的描述,虽然并不准确。)
  2、意识/Consciousness----从特性的角度描述。(也是不准确的近似描述。)
  3、自由意识/Freewill----从功能的描述角度。(也是不准确的近似描述。)
  4、空无/Voidness----从视觉的角度描述。(本源在静止不运动不创造时,则处于"不表现"的状态。或者说:表现为"一无所有"。)
  5、无限/Infinity----从定义的角度描述。(最近似的定义。)
F、本源及其运作方式的通俗描述
本人第一次与本源合一时,除了以上的直接感知以外,当时能感知到的用现代语言对万物本源及其创造方式的最简单、最直接、最通俗的描述(也是本人博客简介的第一句话和自2008-05-29网上答疑以来多次给出的所有问题的答案):
  1、"一个不生不灭的自由意识(Freewill/神Spirit)有着无穷无尽的自发幻想,其景象就是无限多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。"
  2、"一个不生不灭、无形无相的自由意识(Freewil)/精神(Spirit),有着无穷无尽的自发幻想(Spontaneous Imaginations/Thoughts思想),其景象(Imaginations/表现Expressions)就是无限多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。"
人类的语言实在有限,很难描述无限的东西。(语言基于定义,定义的东西也许永远不能准确描述不可定义的东西,只能无限接近。)以后要是能感知到有更好的描述方式,我再更新。
(本人所述,皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验,仅供参考。)
"吾不知其名,字之曰道。道可道,非常道。"----老子
 
 
 
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若月2011-07-04 18:28:05 
刚开始在开心书院学习《道德经》,我就幻想,老子是不是在一个致虚极、守静笃的状态下突然“无我”了,然后观察到了世界的本源---道。然后老子还能在“无我”和“有我”两种状态下自由切换。看了先生的博客,我觉得我这个不是幻想了。
另外,想问先生一个比较幼稚的问题,我在12岁的时候,一次课间,突然“无我”了,周围的物象还有自己和声音什么都不存在了,就感觉一种不亮也不暗的空的状态,然后突然又回来了,眼前的教室同学,还有课间同学们的吵闹嘈杂声。我一直记得这个体验,就是不知道为什么?这是不是你说的“出神”呢?我小时候从来没接触过佛教、道教什么的。
博主回复:2011-07-14 16:25:13
是。
 
 
a灵界2011-06-28 21:29:06
请问元老师:
1.与本源合一是否等于佛家所说的涅槃?
2.既然本源非常难以用物质现象界的语言来描述,那么用音乐,绘画,3D动画等艺术表现手法能表现出来吗?现今世界上有否这方面的例子?
3.自从元老师与本源合一后,是否会感觉现我们所处在的物质世界非常无趣,无聊?
4.与本源合一后,还会会对其他界的探索感兴趣吗?
5.元老师进入与本源合一的状态(大约三个小时),问:元老师以前说过在本源里,时间是不存在的,那么这三小时的出体时间是如何得来的?该如何理解
博主回复:2011-07-27 11:25:09
1、不是。涅槃,梵语nirvana=脱离,意指:脱离肉体,回归为无肉体的纯精神生物,回归不生不死。是指能够在与本源合一的前提下的脱离肉体,与普通的死亡不同。
2、没有。本源无形无相无声,无法表现。
3、很有趣。感叹无中生有的伟大创造力。
4、会。兴趣是可以创造的。啥也不干也无聊。
5、肉体时间:肉体下午三点入定,晚上九点出定,其中有一半左右时间与本源合一。与本源合一时,完全感觉不到时间,只能这么推测出相对于肉体的时间吧。表述不准确,见谅。
元吾氏2011-07-27 11:43:03 回复a灵界:
想起来:易经对本源有图形表示,就是一个空空的圆圈,表示虚无。
 
 
我是光2011-07-28 13:00:49
“涅槃,梵语nirvana=脱离, 意指:脱离肉体,回归为无肉体的纯精神生物,回归不生不死。是指能够在与本源合一的前提下的脱离肉体,与普通的死亡不同。”
元老师,你描述的这个,应该在第八灵体可达成了。
我是沙阳。
博主回复:2011-07-31 12:35:46
7灵体也可。
元吾氏2011-07-31 13:57:05
补充一下:第7灵体以下的灵体,经过修炼以后,也是可能的。
 
 
yangdan1987 2011-08-01 16:37:17
老师虽说本源是空但是又包含一切。老师合一时是像在看电影一样看本源么?本源所谓包涵一切是以怎么样的方式展现在老师眼前?本源是不是相当于我们的思想一样。不想的时候就是空,想某个东西的时候就是有,所以可以包含一切?
博主回复:2011-08-05 16:16:49
1、不是,而是被本源吸入,变成本源。一体。
2、本源的视角。
3、是。
 
 
cwy9252011-09-03 21:27:02
元老师,您的这种经历是否可以认为是成佛或得道的现象呢?
博主回复:2011-09-07 22:04:36
古书上是这么讲的。
 
 
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452242893 2011-06-24 21:08
进入本源会不会幸福的不想回来 
元吾氏 2011-06-28 16:04 回复7452242893
是。 
 
 
沙阳 2011-06-24 22:32
老师,我在入定后,任何有形无形的都被我观到,本源是不是那个“观”? 
元吾氏 2011-06-28 16:05 回复12楼沙阳
本源就是本源,包含"",也包含"不观" 
 
 
觉之海 2011-06-24 23:16
正在努力理解老师的文章,能看到这样的文章真是幸运啊!
最终要理解本源,是不是还是要自己去验证? 
元吾氏 2011-06-28 16:08 回复15楼觉之海:
如果看了一百本房中术的书,还没做过一次爱... 
 
 
我是小孩_ 2011-06-25 00:06
C5、本源的创造是完全自发的(spontaneous)。(不自发则回归无形无相一切似无状态。)
E4、空无/Voidness----从视觉的角度描述。(本源在静止不运动不创造时,则处于"不表现"的状态。或者说:表现为"一无所有"。)
 1..这个“空无”状态是推论上存在还是实际存在此状态呢,若实际存在不创造的时刻,万物此时是否不存在(还是本源此时独立于万物成空无)?
 2.要“合一”是否要将意识开放到理解本源本性的程度?
元吾氏 2011-06-28 16:13回复18我是小孩_
1、实际存在(本人所述,没有推理)。此时不存在,或者说“不表现”。
2、本源不能"理解",只能合一与无条件地感知和接受。 
 
 
天涯证道 2011-06-27 11:40
请问居士你第一次与本源合一时,是刻意出体到本源与之合一吗?
还是有其他的出体目的而无意间来到了本源并与之合一的呢?
现在每次出体是要带目的的刻意出体到本源才能合一还是一直处在与本源合一的状态? 
元吾氏 2011-06-28 16:23 回复47楼天涯证道:
1、没有很刻意,一直很希望,但比我预想的要早。
2、是。
3、刻意和自然的情况都有。不出体也可以(半出神状态也可----参考"界的连续性与相互验证"B3"半出神的本质")。 
 
 
度人88 2011-06-28 14:34
本源即我,我即本源。——何解? 
元吾氏 2011-06-28 16:25回复52度度人88
参考第D9节。 
 
 
whediesse 2011-06-29 12:33
真是羡慕;不过古人有句话叫,”真空妙有”,不知道是否描述的准确
元吾氏 2011-07-04 10:11 回复60whediesse
非常准确。 
 
 
haizhou41 2011-06-29 13:14
请元老师以自己的出体视角 给我们描述下您眼中的 鬼 仙等这些东西的特质 为什么老百姓见鬼的事情多 而见仙的事情少呢?我想无数人都期待您眼中观察到的鬼仙世界 是什么样的 
元吾氏 2011-07-04 10:27 回复61haizhou41
1、灵界所见的生物,简单讲:比人更高级的生物,同等的生物,比人更低级的生物,类人形的,非类人形的,动物,植物,元素生物,无形生物。
2、对未知的恐惧感,是人的一种特性。对于多数老百姓的心态:未知的=恐怖的=""。因此把他们大部分当成""。只把比人更高级的、类人形状的、而且对人类友好的生物,当做""。这个范围自然就觉得很窄了。因此,这是主观定义造成的的印象。
3、高级动物很少与低级动物来往,如同:人很少与猴子来往、人很少与蚂蚁来往。同样,被人向往的更高级类人动物""也很少与人来往。 
 
 
teston 2011-07-01 00:10
元老师,我是刚进入辟谷状态的新人。今天本来在下午渐渐进入辟谷的佳境,感觉身体一切都因为打坐越来越健康,能量前所未有的充沛纯净,但后来有意无意中打坐出体,一下把能量耗得基本干净,赶紧重新吸收之后,恢复了。这个我可以理解。但是后来贪心不足,在女友促使下帮她解决身体问题,本来用“一意念手观想通道法”把问题解决大半,消耗不大,但感觉有别人的执念混杂在里面,就强行出体(因为出体不稳定,加上部分出体一共出了3次),后解决问题后,结果能量消耗过剧,状态回跌,没多久就饿得赶紧吃了个夹馍,这才慢慢好转。
废话到此,有疑问:您说过出体吸收能量比肉体吸收更好,那么出体同时辟谷是可以实现的了,因为辟谷时,观想吸收能量的核心之一“中脉”其实在灵体上,而且肉体可以“24小时自动”吸收能量,对吗?
如果正确,那么这种方法是有一个能量下限,在能量不足,出题不稳定时最好不能用了,会血本无归...呵呵。我的理解对吗?
感谢元老师的阅读及回答!
元吾氏 2011-07-04 10:33 回复63teston
1、对。
2、遇到过多次和你一样的情况。使用我举例的:潜意识24小时能量程序播种法+强烈的能量深呼吸法,可以解决能量不足的问题。尤其是在临时消耗大,临时有饿感时,强烈的能量深呼吸10-20分钟能起到很大作用。 
 
 
沙阳 2011-07-04 14:05
元老师您好!感恩你!
7月3日下午17点到17:30,我把我自己的肝给换了,我是乙肝病毒携带者(小三阳),我家是家族有这个病呢,妈妈就死于肝癌。昨天入定后,我把自己的肝给换了,过程就不说了,现在我想问您的是:按医学的说法,乙肝病毒在肝脏中复制后在血液中流动,现在我把肝给换了,病毒还在不?如果还在那接下来我应该怎么办?
再次感恩您!您太伟大了!!!
元吾氏 2011-07-05 12:24 回复69沙阳:
病毒在血液中可能尚有残留,为保险起见,需要打扫战场。从两个方向夹攻:
1、从肝:新肝灵的防御和过滤能力----用意识播种法植入肝灵。
2、从血:新血灵的防御和清理能力----用意识播种法植入每个血细胞核。
(意识播种法在答疑中已有详细描述) 
追加:入定观察肝灵和病毒灵,把握现状。直至被彻底驱除。
 
 
ernaiwansini 2011-07-08 19:48
3396815
en ma ni bei mi hong
读或者默念以上数字组汉字组会产生音波脑波意识流
本源也是自由意识
默念数字组产生意识流接近本源的意识频率
还是默念汉字组产生意识流接近本源的意识频率?
还是都不接近?这两组读音有特别的效果吗?
还是因为通过默念意识集中了净化了而自然出体到1-7 界或是直接出体到了本源 
 以目前智慧提出以上问题请您解惑
元吾氏 2011-07-20 14:11 回复88 ernaiwansini
本人没试验过声音法,抱歉! 
 
 
外星求 2011-07-09 11:49
空气环境对我们初级修炼者来说影响大吗
元吾氏 2011-07-20 14:13 回复89外星求:
简单环境判断法:不影响睡觉做梦,对修炼就影响不大。
 
 
邹永进邹永进 2011-07-15 19:12
老师的博客我一直都在关注,我的终极目标也是要看到万物本源,我从去年11月份开始修炼道家的内丹功,没有师傅,全靠自己网上收集资料和自己去悟,我一直想把我的修炼过程让老师给我点评一下是否走偏。希望能给予指教,非常感谢!
第七个月:进入大周天的修炼,通小周天后的第六天晚上眼前闪金光,脑后也闪金光的同时伴随着一声就像鸟的鸣叫,真气在会阴处聚集不前进了,形成鸡蛋那么大,压力很大,慢慢的走向尾椎,突然真气调过头反跑,到会阴处抓着那个东西,我能明显感觉那个东西往里面收,我能感觉收缩来没有了,此时我的心狂跳,不知道下一步要干什么,我坚信道法自然,任由元神做主,慢慢的松开了,又调头回走,难道是大药,我立刻意念会阴猛吸气把此热气团引导过尾椎冲向头部然后下鹊桥时候嘴里生的津不是流的而是喷洒,就像小时候玩的水枪飙水一样,我紧闭嘴唇,连续吞了好几大口,目送进入下丹田。第七天晚上练功的时候,很正常的真气在运转,突然一股真气倾泻而下经过鹊桥时因为真气的快速和强大而发出 哧 哧 哧 的很大声   气流强大的来我的嘴巴已经封闭不了,就像煤气管道漏气一样,随时都有可能冲开嘴巴,我用尽闭紧嘴巴,知道千万不能 
今天是6月25号,我简单叙述一下目前已经出现的情况,头顶百汇已开,(百汇发胀,头皮有被撕碎的感觉,一根光柱直接射进去,光柱的颜色是彩色的,头顶犹如开了一个洞,从此吸气的时候气就往百汇直接专进去,最初有如针刺,之后疼感消失) 头顶全天都有如有一团气在上面盘旋,除了吃饭睡觉说话时舌头一直都顶着上颚,小周天自动运行,真气全天游走全身,所到之处犹如针刺发胀发痒就像蚊子咬,真气游走到达内脏还有头部中央,眼眶,耳朵,那种感觉无法形容,愉悦到极致。入定的时候有几次下丹田发出崆崆孔的声音气翻腾,在气的中间出现一颗硬物有乒乓或者鸡蛋那么大,上下左右游动,中丹田也出同样的状况,我不知道是不是结的金丹。目前已由中下二丹田转移为意守上丹田顺便照顾中下二丹田,三丹田气满,全身炁满。幻境出现:看见白光颗粒形状很均匀撒向我全身,看见宇宙,太阳升起,佛像。最明显的收获就是真气的运行将我的腰杆和颈椎劳损修复好了。
7号:星期四:昨晚从8点练到2.40,整个状态很好,呼吸自然到为所欲为,呈现身体完全的空洞,会阴部真气聚集成鸡蛋和小周天会阴冲尾椎时的情形一模一样,不过真气往前走了一小段边停顿。早上采气居然进入了胎息状态,身体上半身成棉花状.晚上8.点到9.40,恍惚之中我觉得舌头没有连接好,我就把舌头在一次顶着上颚,突然左腿一股劲气腾起紧接着全身钭动,身体往上飘,把全身的肉拉扯的好吓人哦 我知道要出体了 我试了三次,情景实在是第一次体会,心理还没有准备,我终于放弃了。今天是第一次经历所以动静才这么大,相信以后会好一些,我希望没有动静静悄悄的就出体。
13号:星期三:早上采宇宙之气,气感特别强,居然眼前全是白光,采气呼吸要缓慢轻,但是要加重意识。晚上8点到10.20,很快小周天停止,全身的气胀满,前所未有的,玄珠在脸上游荡,最后全身的气集中在会阴鸡蛋大,顺着左边大腿尽头的骨头往回走,采大药的时候出现过一次这样的情况,我知道下一步会出现什么,既兴奋又告诫自己要稳着一心意守丹田, (这个时候,同事回来了让我开门,唉,真是天意,这个年纪,也不想真的出现身不漏。)我就结束了练功。还有就是真气在开始在身体的中心部分穿行了。 
7月13号:11点20到1.40同样的情况出现,真气由尾椎反方向的运行后停顿,出现了似走泄而非走泄的麻酥状态,停顿了可能有一个多小时,然后回走,运行武火周天将那团气体搬运至头部下任脉,过关舌头分泌的津味道完全不一样,而且是颗粒状,就像鱼蛋一样,舌头用劲抵还啪啪的发出声音,我仔细查了这种情况:小坎离交感金液还丹,原文是这样写的:静定日久,自觉坎中一点热气,上冲心位。当用意引过尾椎,入泥丸,自上颚颗颗下降口中,状如雀卵,味如阳酥,香似醍醐。
14号:星期四:和昨天的情景完全一样。遍地生黄芽昨晚让我亲身体会,身体部分出现一片一片的麻麻点点的真气点,瞬间消失。
我把我修炼的过程写成日记,我有一个愿望如果有幸修炼到感受万物本源,我就将我的日记公布,因为丹书写的太复杂了,没有师傅我深知对于一个热爱修炼的人难度实在太大了,如果我修炼真正成功,我就要让具备小学文化的人都看的懂,知道修炼的方法。
元吾氏 2011-07-20 14:20 回复93邹永进邹永进
大方向未走偏。继续。
 
 
心梦衣缘 2011-07-23 12:42
人们说,在佛陀的一生中有过两次涅槃。其中一次涅槃发生在尼南迦纳河岸的菩提树下,那是在他过世之前四十年所发生的事情,那一天,他来到了第六个身体的边缘,他在那里停留了四十年的时间。至于佛陀过世的那一天则被称为大涅槃,那也是他进入第七个身体的时候。每当有人问他:“如来死后会发生什么事情?”佛陀总是回答:“如来会消失。”所以当佛陀消失时,不会有什么被留下来。某种程度说起来,你可以说他从来没有存在过,他就象是梦一般的消失了!
注:第六个身体是印度脉轮的说法,即灵魂的最后一跳,非博文里的人的多次元复合体结构.
我的问题很简单的,也很严肃...可以说是任何一个求道的人最关心的问题:
1、我们的前生在潜意识里,是否我们现在的显意识只能活过一生来体验这个世界,即便再投胎也只能是潜意识里活着了?
2、死后再去盘涅的话是否我不会消失,能再投胎回到物质世界?我指现在这个小我的自我意识,在乎存在和选择的自由,要是回不来还不如不去那边。
元吾氏 2011-08-06 14:30 回复102心梦衣缘:
1、是。
2、是。
 
 
心梦衣缘 2011-08-06 21:07
我想问下仁君:
1、人死后就直接安住在第五灵界,那么活着时候出体到五界或怎样,辛苦修道是否会多此一举?
2、修道后重新投胎,是否能使这世的意识不活在潜意识中,直接重新再活一次?
3、三年乳哺时期中断打坐过普通人生活的话,那么一年后重新修行是否又得筑基开始?
元吾氏 2011-08-09 12:06 回复107心梦衣缘:
1、哪件事不是多此一举?
2、能。
3、要看当时的状态。
 
 
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非人680 2011-09-07 01:09
博主:你好。‘幻想【思想】’既然可以‘自发’进行,那么在‘自由意识’里是不是有一个“自动放映的‘设备’”?‘自由意识’里是不是有‘全部幻想【思想】’的‘种子【程序】’?
元吾氏 2011-09-07 12:59回复非人680
是的,你也有。
 
非人6802011-09-07 17:41
谢谢。如此说来:每一个‘生命’【广义:物质,植物,动物····】都含有全部宇宙信息,观察‘自己’,就能知道整个宇宙?
非人6802011-09-07 22:10
博主:你好。每个‘生命’,都有一个‘本源’?还是所有的生命拥有同一个‘本源’?
元吾氏2011-09-08 20:44回复@非人680
1、能。
2、两者都有。
 
非人680 2011-09-09 01:17
谢谢。那么‘个体本源’【假设比喻:一束红光】如同‘一束红光’,‘共同本源’如同‘多束红光’。‘一束红光’和‘多束红光’共为一体【如同你说的:1=1,1+1+········1=1】你中有我,我中有你,如此比喻恰当吗?
元吾氏 2011-09-13 16:30回复非人680
恰当。